在这两个词当中似乎存在着一种奇妙的联系：第一，主人公全是要离开自己曾经熟悉的地方，去一个陌生的境地；第二，都有一股力量能够支撑他们有足够的勇气走出那一步，对未来完全没有丝毫的担心。

教宗解释道，我们由圣洗圣事而重生，获得神性生命，之後我们就要以天主子女的身份行事为人，这就需要藉着傅油而领受圣神。只有基督的神能使我们成为赋予味道的盐和照亮世界的光。

由于罗莎一家延后了启程时间，没有搭上预定的航班，所以躲过了一次沉船事故。介绍会上指出，这些经验教人明白教宗方济各对移民的莫大关注和情感。

“你我约定难过的往事不许提／也答应没有秘密彼此很透明／要作快乐的知己／照顾自己／就算某一天一个人孤寂／你我约定吵架很快要喊停／也答应永远不让对方担心／我会好好地爱你／傻傻地爱你／不去计较公平不公平。”

主，你是我灵魂的密友，我生活的一切，我要永远跟随你，在生活中彰显你的爱，谱写爱的乐章，升华自己生命的意义。天主给人欢乐和幸福的同时，也用痛苦和磨难考验磨砺我们，让我们更加坚强，更靠近他。

雷奇内拉说：「我们也在家属身上投注许多心力，因为服刑人与他们的挚爱保持联系，属于生命权利的一部分。」

然而，在当代环境的许多层面，人类生命不再被视为天主的礼物。圣保禄宗徒曾经把这问题归咎于「不尊重天主」，那是一个社会「失去秩序，充斥著暴力、反抗和冷酷」的后果。

「那么，我的想法和感谢是针对许多充满爱心、而又没有喧嚣的人，今天仍然白白献出自己的生命和心灵」，最显著的是，教导孩子的父母以及医院、安老院、残疾人中心的操作人员和志愿者。这证实了教会在圣地的社会工作。

教宗指出，“生命是一份恩典”，长寿更是“一份宠幸”：“年岁的富饶”是每个历尽沧桑的“人的富饶”，是人在“生命旅程中形成的珍宝”。

我们是唯一的人类大家庭的成员，唇齿相依；我们来自尘土，按照天主的肖像受造，并拥有天主嘘入的生命气息。然而，由于自私的缘故，我们「守护」大地的责任感日益薄弱，使得自己的生命陷入危险。