让我们与梅瑟、厄里亚和耶稣相遇，在陪伴候洗者热切盼望重生的期待中，追忆法律的时代，深思先知的使命，感悟基督的救恩。一、梅瑟——法律的时代“梅瑟死时，已一百二十岁；他的眼睛未花，精力也未衰退。”

1、值钱与不值钱在我们的时代，从物到人，几乎一切都用一个标准来衡量：值钱与不值钱？值钱的，大家都追求攀附；不值钱的，大家都放弃逃避。所有这些选择，其实是因为每个人内心或者潮流所主导的“价值观”的体现。

群体成员的身份式微，个人主义受到大力推崇：从“我们”转变成“我”，是我们这个时代最明显的标志之一。

正如前教宗真福若望·保禄二世所说：大公会议愿意完整而纯正地通传教会的道理，毫无更改和贬值，这些确定而不可更改的道理应该得到最为忠实的尊敬，能够更加深入并根据我们时代的需求来以适当的方式呈现

1、于你们内心深处的抱负的根源在历史的每一个时期，包括我们当今所处的时代，许多年轻人感受到一种深切的渴望，那就是以真理和团结精神为标志的人际关系的愿望。

1、于你们内心深处的抱负的根源在历史的每一个时期，包括我们当今所处的时代，许多年轻人感受到一种深切的渴望，那就是以真理和团结精神为标志的人际关系的愿望。

明清时代中国的祭祖祭孔礼仪：古代中国的祭祀也源远流长。虽然久经历史的演变和文化的发展，其外在形式多有变化，但其对祖先和神祇的祭祀一直延续着。明代以降，清代续延，其礼仪形式也基本定型。

耶稣时代的犹太上层，不只杀害了洗者若翰，与若翰所遵循的义路背道而驰（玛21：32），而且连天主子基督也被害在他们的手里。

他说，「今天社会充斥了迷惘混乱的价值观，是一个复杂的时代。身为牧者，实在感到迫切需要更多司铎协助牧养这个有五十多万信众的教区」，很高兴教宗委任了三位才德兼备的牧者协助牧守教区。　　

教会既然引领时代，教宗的推特实在是一个很棒的方式。这对于在人数众多的中国大陆来说，访问的限制，仍旧让人不爽。虽然能够通过其它方式来看到，但是仍旧难以与教宗互动。