图：Z若瑟神父匝凯个子小？爬树！为能看见人群中的救主。守财奴？施舍！为感谢耶稣的亲临眷顾。亏负人？赔补！为能做个真实的基督徒。匝凯，两千年前耶里哥城一位神贫的富翁，曾这样为永生而奋斗。

天主，结果实的小种子亲近、怜悯和温柔：这正是天主的风格。教宗继续解释，天主降生成人，居住在我们中间，以最平凡的方式出现，不「把祂的伟大强加于人」。祂有如「一粒藏在土里的小种子，死了才能结出果实」。

子时弥撒在隆重庄严的大进堂中拉开了帷幕，由副堂康诚信神父主礼，本堂区训练有素的管乐队乐声嘹亮，为瞻礼的节日盛典更加增添了无尽的光彩，宋美神父在弥撒讲道中为大家精彩而深刻地阐述了耶稣降生马槽山洞的真谛“是唤醒世人，轻看世物和世俗，像耶稣小圣婴一样爱主爱人

圣殿南面的七间小堂中，只有阿奎纳圣多玛斯堂的彩绘玻璃要维持原状，即：叶瑟之树的图案。

所有语言课程都首先着重于古代或现代西方文学经典的阅读，教科书中包括有莎士比亚、西塞罗等同类作品。马相伯坚信语言学习是理解西方文化的必要工具。为了教授拉丁文，他还亲自编写了一本手册《拉丁文通》。

随着内战的升高，为了逃离战乱的威胁，修道院过着颠沛流离的生活，当时耶稣会中华省会长蒲神父明智的抉择，由北平将我们这批年青修士撒退到上海徐家汇，辗转到香港、澳门，在菲律宾马尼拉新乳（Novaliches）继续研读哲学

所谓教父，我们可以说他们是新约圣经最早的读者，他们研读新约圣经以后，便把所领会的心得用当时还不是很有系统、很有规范、思想很严谨明确的时代语言书写成书，作为基督信徒信仰生活的食物养料。

2、司铎的牧灵精神在中国，基督徒还没有学会以个人方式来表达他们的信仰：不会宣扬天主，不会研读圣言，不会自发地祈祷，不会自主、自由地度信仰生活（而是在父母、教会的督促下参与礼仪）。

西安李笃安主教对他也赞不绝口，送他许多圣教会书籍，希望他努力研读，努力宣讲。我常想，圣教会应当多培养像杜老弟兄这样优秀的传道员，神学院应当对他们开放。

首先，我们要更加深入地研读圣经，让上主的话语成为我们生活的指南。圣经是上主对我们的启示，它包含着无尽的智慧和真理。通过每天坚持读经、默想，我们能够更加了解上主的心意，明白祂对我们的期望。