教宗解释道，耶稣通过教会在礼仪中提供的天主圣言对我们说话，“如果我们无法常常参加弥撒”，也可以在互联网上阅读圣言。

教宗解释道，天主的慈悲始终“扶持我们，扶我们重新站起来，为我们指引道路”。“我们蒙召怀着这份慈悲和关怀的态度去看待弟兄姊妹，尤其是在困境中、犯了错、面对诉讼程序的弟兄姊妹。

不是一个议会，而是对话的场所鲁菲尼解释道，在3个星期的祈祷、省思和转变后，大会将通过一份总结文件，但并非“结束文件”。它只是第一期会议的总结，第二期会议正如教宗所宣布的，将于明年举行。

因此，教宗方济各解释道，“为活出耶稣的教导，就需要留在教会内”。教宗接着表示，“在那服从和尊重教宗和罗马教会的密切关联中，亚西西的圣方济各识别出忠于圣召和透过圣体圣事领受基督的一个基本要素”。

这种救苦救难的事实，本来可以突现基督的博爱教义；无奈近世以来，西洋挟持其坚船利器，向有色人种的地区，发动侵略，而有些宗教情操不深的传教士亦对权位名利解除了心防，使人把侵略者和传教士间，划上了等号；甚至有所谓的

教宗说欧瑟伯主教是一位神学家，解经学家，他博学多才，立志为在他之前的三百年教会历史立书。公元三二五年，欧瑟伯以西泽勒雅主教的身份，极为活跃地参与了天主教第一届大公会议，尼西大公会议。

答案并没有像解方程式一样算算便得到了，而是用了几个月的工作时间，才看清了原本模糊的自己，了解到社会的繁华与无奈，也更加坚定了做修女的信念。带着对社会美好的幻想，搭上了打工族的时代列车。

修女解释道，“与10年前不同，在现今世界，沟通是有效使命的基石。我们彼此联系和分享信仰讯息的方式也很重要”。分享希望讯息、保护被排斥者，以及与社团建立联系的能力，这些都基于坦率和令人信服的沟通。

他解释道，选择在圣母主教座堂广场聚会的原因显而易见，因为“这个地方蕴涵了深厚的宗教意义，同时又具有众所认可的普世价值”。与会者在聚会上自由发言，有人祈祷，有人讲道，也有人诵读经文。

教宗解释道，这些人不是基督徒，而是意识形态分子；他们不向圣神的行动开放。相反地，宗徒们确实进行了激烈的讨论，但他们不是意识形态分子。