因为，他们在讨论上帝或天时，通常指精神与永恒的存在。　　3、高一志认为，利玛窦使用上帝、天与天主的术语，是长期神学反思的结果。

通这几天的学习，自形惭愧，福传是我的本职工作，但无论是在祈祷、读经和福传方面都远远不及教友们，他们的牺牲和奉献精神极大地激励了我。回去后，我要和神父和修女分享所有的宝贵经验，带动堂区的福传。

发现这些问题，我就觉得应该以“梵二”精神，结合保禄六世和若望·保禄二世教宗有关敬礼圣母的通谕，给教友讲一些关于《圣母论》。

接力另一农民拦截歹徒被扎伤小敏的小姨在村里经营一家饭店，29岁的村民郭峰当时正在饭店吃饭，听说这事儿后，操起一根通火的铁棍就冲了出去，迎面遇到行凶男子。昨日15时20分，记者在省三院手外科见到了郭峰。

1996年6月，我服从教区的安排，到崇州和温江教堂任本堂神父，兼管元通、余家沟、大邑、新津，入住温江教堂，兼管郫县和都江堰。

“多神教”则通过人的生活经验而宣称，世界的“创造主”有很多个，而且这些“创造主”也和人一样，有冲突，有善恶，有帮派。启示的宗教，基本上都清楚地知道：天主只有一个，万有只有一个起源。

所比喻的忠信仆人，无论是赚五个塔冷通的，还是赚二个塔冷通的，都得到了同样的称赞，因为他们同样是侍奉主。主题突出是在营业的过程中，两个人都是即勤勤恳恳，善良忠信。

其实，教会高层也提倡本地化，1919年，教廷发布《夫至大》通谕，强调培养本地神职人员，认为福传的目的不是要建立一个由外籍传教士管理的教会，而是要建立一个由本地神职领导的本地教会。

通远堂区的李姊妹，今年49岁，是个生意人，从小领洗，但对信仰特别淡漠。在过去的生活里，无论是瞻礼还是主日，她都忙于生意，几乎没有进过教堂，并且晚上热衷于麻将，把信仰生活完全置之脑后。

在金邦尼的一封牧函中，他直言要惩罚那些与奴隶商有关的教友。他以奥地利领事为后盾，向喀土穆总督声明，要把全城的奴隶带到传教站去，他说得出，做得到，最后，传教站果然就成了奴隶的庇护所。