这次讲话的主要内容是当天主日弥撒福音所记述的慈善的撒玛黎雅人。

在这次学习中涌现了很多感人事迹：南昌80多岁的姜姨学习的精神比年轻人还强，笔记记得整整齐齐，翻圣经快；。九江70多岁的罗姨、金花姐，认识的字不多，却能一笔一划的写笔记。

神贫乃是不贪恋，无欲念，不把物质世界与超性境界等量齐观，其实也是精神层面富足的具体表现。

任延黎教授的演讲题目是“阿西西精神”。他阐明了阿西西精神的由来，指出阿西西是天主教与其他宗教对话的一个重要标志，阿西西精神以“梵二会议”新神学为基础，开创了宗教对话的新历史。

然而，对许多人而言，包括基督徒和非基督徒，每年的复活节似乎正在变为一种文化习俗和消费狂欢，却对其深刻的精神和灵性意义知之甚少。

弥撒当中，王神父和我们一起分享了当日的福音，让我们仿佛回到了两千多年前，亲临当时的场景，亲眼看见主耶稣出自爱心为门徒洗脚服务，亲耳聆听主耶稣为了爱而自我牺牲祭献天主，并把自己的体、血作为人的饮食的那发自肺腑的临别留言

正是现代世界所严重缺失的及时雨——即世界的福音和光明！

一方面，作为献身者，司铎是通过生活福音三劝谕来属于基督的。

在圣宠内的精神生活，就是在我们的自身内实行天主性的生活；也就是用信、望、爱三德忍受人生的黑暗与痛苦，而期待永生来临的生活；换言之，就是不与世俗同流合污，而遵照十二宗徒训诲录内的祈祷：主宠速降临，尘世不久存之精神而度的生活

为此，我们可以说在基督精神的熏陶下，慈母圣教会孕育和推动了世界的文明，铸就了社会的和平发展和人类的思想进步。