我最初见到苏神父是在1970年，那时候我是一名小学三年级的学生，苏神父对全体学生讲述光启圣光耀明，服务他人的校训及自我超越的精神。

天主在历史中自我启示，祂向人类说话,，而祂所说出的话语是具有创造力的。希伯来文dabar,这个词汇，通常是翻译为话语，这辞真正的同时表达语言与行动。天主说祂所做的，又做祂所说的。

在世俗文化——且似乎越来越渗透到了西方社会中——的冲击面前，加之家庭危机、圣召的减少、司铎的逐渐老化，使这些拥有古老传统的地方教会面临着陷入自我封闭、对未来丧失希望

向祂的爱自我开放，就是让祂住在我们内，使我们同祂一起去爱，在祂内和像祂一样；只有这样，我们的信仰才真正成为「以爱德行事」（迦五6）；只有这样，祂才居住在我们内。

而造成这样高昂的经济运行成本的原因当然是因为中国人普遍缺乏自我约束。如今的大多数中国人是什么都不信的：不信神，不信鬼，不信天命，不信末日审判，当然更不信天堂。什么都不信的人，最后只能信自己。

是的，孩子们，你们被召选，就是为了纪念并传递天主自我启示的历史。由于慈悲，旧约的一切事件满载深邃的救恩意义；由于慈悲，天主与以色列子民同在的历史成为救恩史。

因为，婚姻的结合，不仅指身体的结合，也是指因爱而自愿作出的自我交付，就是两人成为一体，既是肉体的结合，也是心灵和生活上的结合，最后结合于两人孕育的子女。

在现今的处境之下，必须重申：「现在不是以自我为中心的时刻，因为我们所面临的挑战，和所有人面临的，是同一个，没有分别」（《致全城及全球》文告，2020年4月12日）。

要不断提升宗教修为和法治意识，加强自我教育、自我约束、自我管理，全面从严治教，善于运用法治思维和法治方式处理道教领域问题，促进道教健康传承。

我们每位都可以想到一些无用的、能摆脱的东西，从而重新找回自我。想想有多少东西是无用的。在这儿。