在那里，上主倾听了受奴役者的呼声，解放了他们，使他们成为自己的百姓。天主以这种方式显示自己是他们的拯救者、救赎者。天主使一无所有者获得了一种超越他们一切想象的生活。　　

我们要求堂区凡有福传条件和福传能力的男女教友，一位教友至少带一位教外朋友慕道，或带一位长期不进堂的“挂名”教友进堂办告解，使其变为热心教友。　　

把个人身份与十字架祭献连结一起，促使他从祭台走向告解亭。从圣维雅内身上，我们可以学到对修和圣事持有一份历久不衰的信心，重新把它视为我们牧民关怀的核心点。

昼夜立言解几何，悦帝定中国心宁。公愿天朝慕十字，逢龙卸甲身轻盈。大人先生均须记，常祷善修泰西灵。——悼利公玛窦神父利玛窦作为一位学者，在中西学术思想交流史中占有不可替代的位置。

你们扣击我心门，却不带着希望祈祷，在罪恶中，没有告解。离开罪恶，你们，我的孩子们，决定成圣吧。只有这样我才能帮助你们，听从你们的祈祷，为你们在至高无上者那里代求。谢谢你们响应了我的呼唤！

（来源：中国社会科学网，原题《清末福建祭祖纠纷另解》。项阳/荐）

有时连完整语句都不是，只是一组数字，由解读者根据自己的学识，理解为那组数字是指历史上的哪个事件。希伯来文是拼音文字，但只用22个子音字母，不标母音。

这些村的教友，因见到神父的名片，解除了顾虑，纷纷献出了枪支。有的还亲自送到红沟村让神父验收，如棋子山、北山头、西庄等村就送来不少枪支弹药。会沟教友还献出迫击炮一门。

许多离开教会多年的教友，在重新回到教会大家庭之前，必然去拜访老父，向他倾吐一生的苦水，并办妥当告解，灵魂获得了平安。天南地北来找他的人络绎不绝。为了救灵魂，再累，他总是振作精神接待他们。

于是他这才开始重新办告解、领圣体，体验到了信仰的温馨，教会的温暖，逐渐地过上了正常的信仰生活。