[3]纪念她1873年1月2日在亚朗松诞生150周年，以及她列真福一百周年，有助于我们深入领会她的精神内涵。

圣座宗教交谈委员会在1991年的《对话与宣讲》文件中，也曾提到这个困难，指出在亚洲福传所遇到的阻力：历史包袱使福音的宣讲更加困难，例如，过去采取的福传方法有时会引起其他宗教信徒的忧虑和猜疑；其他宗教信徒可能担心教会的福传使命会摧毁他们的宗教和文化

因为有花不香，不是真花；有盐不咸，不是真盐。假冒伪劣的基督徒，不是真的基督徒。（三）寻亲觅人①寻母亲据《明史·王溥传》载：（掌故955），王溥是元末明初的高官。

举行祈祷礼仪活动，神父们分为两组，先默想圣经：玛5：1—12真福八端；之后默想；然后宣读圣人行实之一，默想之后，在左侧的神父每人奉献一支蜡烛放在圣像前，有歌曲相伴；再然后宣读圣人行实之二，也同样在默想之后

梵蒂冈电台节目部主任，耶稣会士马耶夫斯基（AndrzejMajewski）神父也特别受到了表扬，除了受颁骑士勳章外，还获得一份贵重礼物，即於1980年3月24日在萨尔瓦多殉道的真福罗梅洛（Ó

总以为你在山的那一边所以听不到我的呼喊我用沙哑的嗓子怨恨着苍天只能无助地瘫坐在路边总以为你在海的那一边让我只看到惊涛却看不到帆阿爸的名字呼唤了千百遍何时才能把你盼到眼前总以为你会乘风而来却见你破衣烂衫默西亚怎会如此容貌难道我们还要再等千年总以为你会带我高飞却听你训导真福八端我也曾想位列你左右你却教我以末为先总以为你会把我遗弃而你用血肉让我果腹

人世间的所有幸运，都是来自你积攒已久的福报。“把你的粮食抛在水面，多日后你必有所获。”（训11：1）“命运充满着多变的机遇。”（【古罗马】塔西佗《历史》）为什么呢？因为命运背后的推动者、操控者是上帝。

9月上旬，程恩荣和妻子一起到永济栲栳堂区参加福传培训。程恩荣把自已的经历作了见证分享，大家都认为这是天主的特别恩待，并为他的痊愈心怀感恩。

有没有想到如今福传的迫切性。在一个两千多教友的大堂口，每天坚持恭读圣经与热心诵念玫瑰经的人数居然连一百都不够；索阅“信德”的用户仅占教友用户的四分之一。主内亲爱的诸位，由此，我们想到了什么？

更为难能可贵的是，修生们还从作品中探索到了一些当代文化福传的新方法新思路，如：刘少贺的《“百足之虫，死而不僵”与宗教的关系》，张东的《探春：一个真正活出了自我的形象》，武宠爱的《辩证读〈红楼〉立体看人生