在呈送教廷圣职部的报告中，黎玉范未以中立立场而是使用严格的宗教术语，致使中国礼仪的意义在传到欧洲前已被设定具有强烈的宗教特征。

以非圣经作品来取代载有天主之圣言的圣经选读和答唱咏是绝对禁止的[62]。58.在有会众参与的弥撒中，常应在读经台上读经。59.依照传统，读经并不是主礼而是辅礼人员（ministri）的职务。

基督教常被视为西方文化的一部分，可生活在西方社会中才体会到，虽然基督教对于西方文化的影响很大，但西方文化中的非基督教因素也很多。

郭文武神父带领教友探访病人4.石景山堂区如前所述，在这里郭神父不仅成立了爱心组，同时也培养了一批非常务送圣体员。非常务送圣体员负责给那些不能进堂的教友定期送圣体，特别是为重病者每天送圣体。

积土成山非斯须之作，任何窘迫的局面或状况也非“一日之寒”，尤其是修院的发展。任何修院的发展都要面对各种受限因素，但痛定思痛，修院管理团队的问题一定位居各种原因之首！

瑞士白冷外方传教会位于瑞士中部茵梦湖畔（Immensee）,是瑞士库尔教区的彭道非博士（Dr.PietroBondolfi1872-1943）创建的致力于中国传教的天主教修会。

司铎，被召唤成为堂区团体合一的圣职人员，在这方面扮演重要的角色。他们「由天主承受恩宠，使他们在各民族中作耶稣基督的使者，为福音而服务，好使外邦人，经过圣神的祝圣，成为可悦纳的祭品。」

这样，耶稣便把祝圣圣体的神圣职，交给了门徒。所以，如今只有神父才可以举行感恩祭。至于圣体圣事在初期教会内实施的情况:他们(教会信众)专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷(宗2:42)。

3、531-规定为堂区服务时所得奉献的归属，以及执行职务的圣职人员的酬劳。　　4、536、1-每一个堂区建立牧灵委员会。　　5、1215、2-建立新教堂。　　6、1222、2-将教堂改为俗用。　　

教宗本笃十六世给予了宗座遐福：晋铎六十周年之际的李崇德神父，求赐给他丰富的恩宠与天上的慰藉，祝愿他圣职服务在基督面前成为永远的典范！