这是杨主教对他们几个神子的评价爱称，更是他最感到欣慰的。他也经常用耶稣的这句话作为口头禅来鼓励我们：‘匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中，神妙莫测。’”

据《子不语》记载：乾隆二十年的大年三十晚，一位侍郎受命视察黄河。这位侍郎向来勤勉尽职，他率随从四人，手持火把灯笼，踏着一眼望不到边的枯草黄叶，甚感淒凉难耐。

唐代的沈亚子，是韩愈的门下，和诗人杜牧、李贺是好朋友！

关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”

而且在礼仪中，天主三位都在工作：圣父在子内降福我们，将圣神倾注在我们心内；基督自己临在于礼仪行动中，分施圣宠给信徒；圣神使基督的救世工程在会众身上实现。

死的信德连魔鬼也有，连受了永罚的人也有（参看雅2，19）。这里要说明一点：我们坚信的对象是天主启示的真理，坚信的理由是天主的权威，因为信仰，就是接受一种基于他人权威的真理。

例如，在解决方位问题时，古人一般情况下是用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个地支来表示12个地平方位，如图1所示。

此外，一些伊斯兰报刊展开的对重要清真寺历史、碑记及文物的调查研究，如《正道》杂志1930年1卷2号发表的子喻《北平德胜门外马甸清真寺的调查》等，都为中国伊斯兰教史和回族史的研究提供了珍贵的资料。

7.宗教交谈的力量：将危机变为转机　　旧约圣经中，申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时，提出雅威大义，内容如下：——　　你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前。

圣经创世纪七章十三节这样记载：正当那日，挪亚和他三个儿子闪，含，雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。婪：圣经记载最早由于夏娃因为贪吃了善、恶树上的果子，而罪就入了世界。