像这样的实例不仅限于耶稣的一生中，在宗徒大事录和两千年的圣教史上记载的那些圣者们因耶稣的名字行的奇事不胜枚举。

在经过基督诞生塑像时，他停了下来，他想为基督幼年像作圣诞祈祷。在那小小的、却颇具现实主义风格的模型舞台上，那神圣的场景正在上演：通过那扇敞开的门，你能看到午夜的晴空和指引牧羊人回到马厩里的星星。

我们每个人都应该像税吏玛窦那样，信赖上主的恩宠，即使我们有罪。我们都是罪人，我们每个人都有罪。耶稣召叫玛窦，向罪人显示祂不看他们的过去、社会环境和外表俗套，而是为给他们开启一个新前景。

教宗的要理讲授以《路加福音》的慈善撒玛黎雅人为题，勉励我们把爱近人的教导落实在具体的行动中，像那位慈善的撒玛黎雅人那样与苦难者共患难。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

这是一座小巧美丽的哥特式建筑，堂前钟楼高23米，内供玫瑰圣母像，可容800人。接着我们又来到了位于黄浦区四川南路的洋泾浜圣若瑟堂，由于那时刚好有新人举行婚礼，我们留下祝福便离开了。

我们真的可以像天主一样去爱，如同祂那样慈悲吗？纵观救恩的历史，我们会发现天主的整个启示就是祂对人持续不断且不知疲倦的爱。天主如同一位父亲、一位母亲，以深不可测的爱去爱，将这爱倾注於每个受造物。

他揭露伪善的经师法利塞人，说他们像刷白的坟墓，外表华丽，内里满是污秽。他还说：我不是来召义人，而是召罪人（谷2：17）。耶稣呼召的是需要医生的、有病的人。

他还请了上海画家施文德在神父楼底楼的办公室绘制了两幅油画，一幅是耶稣圣心像，一幅是圣母圣心像。艾神父在讲道中对不良行为敢于批评及指正，每天早晨在神工架上听告解。

使用像手机和社交媒体这样的新通信方式的可能性，将每个人的生活都像暴风雨一样，将世界掌握在他们手中。以前这是不可能的。想象一下，当我九年前来到这个村庄时，我是唯一使用手机的人。现在，我是最便宜的型号。

随后显现给雅各伯，给众宗徒，最后也显现给我这个像流产儿的人。”耶稣复活前后的身体虽然同属一个，不过，复活后的身体却已进入另一种境界，另一种状况，具有复活之前的身体所没有的新特性。