在这方面，恰恰是福音还原了真理，把人带回一种自由的观点。对於这位人人避而远之的妇人，耶稣钦佩她的信德，并把她的望德转化为救恩。在会晤她时，耶稣也为所有的人，为各地方、各世代的人开启了自由与得救的道路。

当时的斯洛伐克政权格外仇视教会，因为教会极力保持斯洛伐克人民的身分认同，维护人民的自由和尊严。公教学校受到压制，财产被充公。主教、司铎和平信徒被逮捕和判刑。

天主召叫我们向全人类宣讲祂的自由讯息，只有在祂内我们才能不受罪恶和内心仇恨的羁绊，完全自由地去爱。这是一种已在现世实现的真正自由，它只关切具体的人并在每个人心中唤起得救的希望。

这洁净无玷之恩一开始天主就赐给了人（见创世纪），可是人运用天主所赋予的自由犯了罪，失落了这无罪之恩，沦落到一个不应当有的境况中——与神及万物不和谐。

（梵蒂冈新闻网）“天主来到那渴慕正义、自由和爱的地方，天主也透过圣诞歌曲的音符、音乐和诗歌、绘画和雕塑、戏剧和电影的形式来到。”

“保禄没有行动自由，但他能自由宣讲，因为天主的道决束缚不住”（弟后二9），“圣言随时任由保禄宗徒全力播撒”（参阅：宗廿八16-31）。教宗说：“这个寓所向所有正在寻找的心灵开放，它是教会的预像。

教宗指出「白冷岩洞」是「内心自由的旅程和深刻自由的经验，推动我们走向天主」，「天主在我们的日常选择中伴随我们并且在心灵隐密处和圣经中与我们谈话。」

会议自然与联合国合作，而且举办了各项有关国际对话的活动。这几次国际论坛讨论的内容都非常接近圣座文化委员会所关心的主题，即让文化成为相遇场所、对话平台，人人都能藉着文化而彼此相遇。

二零一二年都柏林国际圣体大会主办者担心，爱尔兰政府或已导致教宗本笃十六世到该国主持大会的希望成为泡影。　　

答：世界遗产当然是一个荣誉的称号，是巴勒斯坦民族权力机构取得的第一步，这也是一个已经受国际公认的地方得到国际的承认。实际上没什么太大的改变，如果说有的话，将它列为世界遗产的审议程序有些官僚。