原始佛教本来是秉持轻现世重来生的信仰，但佛教传入中土后，逐渐与儒家孝亲和道家贵生的思想发生碰撞融合，最终把极具佛教特色的超度仪式嵌入中国慎终追远祭祀先祖的习俗中，这个仪式就是“盂兰盆会”，如今很多受佛教影响较深的地区甚至直接将中元节称为盂兰盆节

佛界爱国人士顺应时代大潮，指出佛教本身，固无人我是非之分，但在世间之中安立佛教，自不能无情理也（注：法舫：《三届泛太佛青会将在伪满开会》，《海潮音》第18卷第4号，1937年4月15日。）。

中国天主教神学委员会副主任谭立铸博士的《中国教会的自身建设及其面临的挑战》，立足中国天主教会现状，从奥迹的教会、福传的教会、服务的教会、组织的教会、属灵的教会五个层面，对教会的现状和挑战进行了客观的剖析

应将这些话教给你们的子孙，不论住在家里，或在路上行，或卧或立，不断地讲述。还应刻在你房屋的门框上和门扇上。”

排着队的朝圣者，次序井然地走到圣山面前亲吻洞体，停立在圣母像面前，默默祈求心中的愿望。　　有的病人不能前来，由亲属代祷，拿着病人的照片，贴住圣山，似亲自来亲吻求见，献上一颗赤诚的心，场面动人。　　

但自我记事起，我们家就是全村人的聚会点，不论是张、王、李、赵，也不分村东村西，人们总愿到我家串门聊天，尤其是晚饭过后，几间低矮的砖房更是插不下脚，人们或坐或立，谈笑风生，此时人们在这里好像忘记了日子的艰辛

那位似曾相识的信友叫占立，紧紧握住她的手。大家纷纷说：加入我们堂区的队伍吧！耶稣爱您！望着祭台上的十字架，她惊异地问为什么十字架上钉着一个人呢？修女指着十四处的苦路耐心给她讲了耶稣受难史。

金大中就任总统后，却立即对全斗焕实施了特赦，让他安享晚年。全斗焕八月十四日赶到医院看望了病重的金大中，高度评价他的执政能力。　　金泳三曾是金大中的对手。　　

不论你住在家里，或在路上行走，或卧或立，常应讲论这些话；又该系在你的手上，当作标记；悬在额上，当作徽号；刻在你住宅的门框上和门扇上”。身为经师，怎么可能问耶稣一个如此大失水准的问题？

主编首任耶稣会沈戴祺神父（1955-1957）后，计有李之义神父（1957-1965）、方济会谢华生神父（1965-1969）、玛利亚方济传教修女会严璆修女（1969）、董立神父（1970-2000）、