四十天的概念源自基督徒师法主基督的意愿，因为他在约旦河受洗后曾做过四十天的斋戒。教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。

他们寻找发展自我的机会。每一次奋力拼搏，每一份辛勤耕耘，都在证实自己的不同凡响，展示才华的过人之处。

女孩的童年　　我的童年记忆中，生活是丰富多样的。　　有欢乐、美满、幸福的片断，但这些只能作为生活标本，存在日记册中，一切不再。

我们恳求上主更新并增加我们的信仰，使我们的每一份工作都能在祂内开始和完成。”这是在教会纪念劳工主保和世界庆祝劳动节的日子里，教宗在社交平台X上发布的帖文。

教宗指出，圣咏第22篇是一则悲伤感人的祈祷，将我们带到耶稣的十字架前，让祂的苦难在我们眼前重现，分享祂复活的丰厚喜悦。　　我的天主，我的天主，你为什麽舍弃了我？你又为什麽远离我的恳求，和我的哀号。

但必须注意，我们的宣认和分辨应涵盖且顾及上主所要赐给我们众司铎的牧灵意向。教宗阐明，司铎应不断前行，增进自己的信德。若信德不成长，就不会成熟。在人的生活，包括司铎的生活在内，时而有半途而废的情况。

聆听自己心灵的声音有人问古希腊的安提司泰尼：“你从哲学中获得什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”同自己谈话，就是发现自己，发现另一个更加真实的自己。其实，我们自己，不就是自己最好的知音吗？

王三小瞪大了眼，哑口无言，赵慧颖继续很诚恳地说：你每天跑车在路上，没有我的祈祷，没有主的庇佑，还不知道咋样了呢。王三小一听这话嚷叫着说：主有那么大的能力吗？你把主叫来让我看看，我就信！

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月2日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中，指出忠信、坚忍和生育力是耶稣用来滋养教会──祂的新娘的三大爱的特征，也是真正基督徒婚姻的三大特质。　　

教宗方济各为圣枝主日准备弥撒讲道的稿件，鼓励我们省思上主的无限怜悯之心，以及我们应该如何在圣周背负自己的十字架，并帮助周围的受苦者背起十字架。