（《教会在现代世界牧职宪章》4）现代人也常常迷失在这种迷乱中，不但无法获得信仰的真识，而且也对自身的情感生活彷徨无主，漫无目标！

司铎年期间，教宗本人多次亲自叮嘱我们不要将铎职视为职能性的工作来解读，而应从铎职本身的性质去加以认识，真正通过独身制的神恩、合乎福音精神的忠诚、牧灵的爱德做到真正将天主带给世界。

教宗于是讲到举行这台弥撒时所穿的白色祭衣，他说：“教会使我们借着所穿的祭衣而在外表上也成为可以辨识的。穿着祭衣意味着重新穿上基督，把我们赠送给他，一如他把自己赠送给我们一样”。

郁春景修女在袁引修女的逾越感恩祭中分享同月25日在香港荃湾圣葛达二圣堂，拯望会及当地教会为袁引修女举行殡葬弥撒。

二零零五年四月二日，在他所建立的救主慈悲主日前夕逝世，四年后获「可敬者」称号，于一一年列品真福。　　

你宽恕别人，你就是真爱人，哪里有真爱人，哪里就有天主的大爱。

教宗在该国的两项重要活动是：与该国各宗教领袖会晤；将真福若瑟·瓦斯（GiuseppeVaz）神父册封为圣人。瓦斯神父于1995年1月若望保禄二世教宗访问斯里兰卡期间，被册封为真福。

啊，真去啊？

教宗援引真福若望保禄二世的话解释说，所谓新福传就是向那些不再重视基督信仰美妙，甚至认为基督信仰阻碍幸福的人宣讲福音。

元代天主教三大柱石的第三位人物是真福和德理司铎（B.Odoricusdepordenone，OFM）。