除了研究新版宗座宪章的草稿以外，本次枢机咨议会也提及圣座和梵蒂冈城国在金融与组织架构改革上的某些进展。

回埃及后在大修院中教授哲学与教义神学。1952年加入圣味增爵·德·保利传教修会，在巴黎完成初学阶段。他在黎巴嫩传教6年后被先后任命为该修会在亚历山大的财务管理和会长。

1月6日主显节，即三王来朝瞻礼之际，教宗本笃十六世在书房窗口带领聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者们颂念三钟经前特别提到了这一天也是宗座圣婴传教善会日，并特别深情问候和鼓励“活跃在五大洲的小传教士们

把传统文化与西方文化对立，多少也折射出一种狭隘的文化心理。从历史来看，圣诞节进入中国并非始自近年。但至今为止，也没发现这个洋节日有取代传统节日的趋势。而这些年来海外却也兴起一股中国春节热。

陈神父与当地主教在一起1958年奉派到巴西传教，先后在巴西圣保罗、衣比物那、古力提巴为华侨和当地教友服务，深受教友爱戴。

只要是传教的事要我开车出去，心里真是高兴呀！搭着油、搭着时间，给不认识的人干活，心里还高兴——这是什么逻辑？我现在感受到了，只要向天主祈祷，依靠他，心里的平安与喜乐真大！

２３日，他们露宿的第二晚，当地天主教的总主教奥达马因为关怀这些儿童，也与他们一同露宿。总主教说：“每天晚上，成千上万的儿童为了躲避北部游击队的绑架而涌入城中，我怎能安心留在主教府中？”

信德网讯2008年5月16日，太原教区北固碾堂区举行为期四天的避静神工，避静的主题为“与主同行”。参加教友人数200多人。

1942年发初愿，跟随本会修女从事诊所和传教的工作。1951年心福修女被迫返回原籍山西，先在自己的村庄开办诊所，受到当地百姓的尊敬爱戴。几年后修女被招收进入汾阳县二轻医院工作。

清康熙五十四年（1715年），郎修士来华传教，随即入宫，成为宫廷画师，曾历任康熙、雍正、乾隆三朝，并受到三朝皇帝的重用。他在华五十一年，为中西文化的交流做出了积极的贡献。