（二）为所有的人，如果接受他，则是一种幸福，如果拒绝他，则带来灾祸。（三）基督是我们每个人的君王，我们的理智、情感、意志、身体都应侍奉他。（四）俗化主义，把耶稣挤出这个世界，是人的灾祸。

第二位说：“达凯是个罪人，他听说过耶稣的能耐，想看看耶稣是怎样一个人，上了树，耶稣叫他下来，到他家吃饭，是因为：一，他又信心，相信耶稣；二，他又悔罪的心，愿意施舍做补赎。”

二OO六年，鲍思高神父的追随者们迎来了在华传教百年的庆典。慈幼会士们的百年福传历史，也是在中国开展青年教育服务的历史。为此，慈幼会总会长帕斯卡·查维斯神父先后前往香港和澳门进行牧灵工作访问。

二、给福音献香：是尊重圣经，表示圣经意义之馨香。念福音、是天主借其圣子耶稣垂训世人。　　　

为提高教友的整体素质，圣化教友生活，堂区主任刘幸福神父召集全体神父以及堂区会长共同研讨，决定实施大纲《十五条》：一、加强圣经与要理学习，2004年传教节，全县举行圣经和要理比赛；二、搞好春节大传教活动，

我们不能拿“梵二”前甚至更久远的理念来行福传之事，必须改变神职人员大包大揽的局面，要进行教友总动员，人人行动，从我做起。俗语说得好：“独木不林，三木变成森”！至理也。

二、方豪的《中国天主教史人物传》金尼阁传说：“万历四十六年（1618年）金尼阁和其他二十二位教士返华，四十八年(1620年)七月二十二日抵澳门，带来了这一大批藏书。

梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》阐明，良知在其内发现道德律：良知是人心中神圣的空间，人在那里聆听上主的声音。受过良好培育的良知肯定不会与客观的道德准则或已启示的真理有所抵触，但这良知必须得到指引！

来自东河、青山、昆区、北沙梁、万水泉、毛其来、二道沙河以及本堂区约3000教友，涌入教会确定的慈悲禧年朝圣地——麻池天主堂，和普世教会一起庆祝这恩宠与灵性更新的特殊时刻。

杨主教在弥撒讲道中强调，今天是周村教区开启慈悲禧年的第三站，教友在慈悲禧年多到教区确定的教堂朝圣，燃烧信德之火；杨主教就今天福音阐述了三点，一、向圣母学习，做一个分享喜讯的人；二、在传布喜讯过程中难免困苦艰难