至于天主子民的角色，教宗强调，「子民因着他们的痛苦、他们的处境和需求，成了塑造我们铎职泥土的巨大『轮盘』。

其现时的迫切性或许强调一个事实，就是这未来宪章的草案并未找到一个方案，以解除目前教会法妨碍女性获得教廷最高职位的障碍，这些职位通常预留给已晋铎的男性。

他于一九六五年晋铎，他于一九七九年参与当地社会主义组织所发起的社会解放运动，随后担任社会主义政府的文化部长，他的弟弟耶稣会神父费尔南多（FernandoCardenal）亦担任政府部长。

1943年6月2日由上海惠济良主教授予铎职。1944-1948年在天津工商学院附中任训育主任，同事有桑志华、德日进等神父。1946年在芜湖进行耶稣会士的卒试。1948年2月2日矢发末愿。

回家来操办的第一件大事，是庆贺他二儿子文德晋铎，在后园子里满满摆了几十桌，神父教友都前来参加庆贺。之后，文德神父在临清传教，被日寇逼死。

他於1935年出生在俄克拉何马，1963年在那里晋铎，之後他前往危地马拉传教，将天主圣言带给讲楚图希尔（Tzutuhil）语的印第安人。

当天是教宗晋铎47周年，九人谘议会的枢机们也参与了弥撒圣祭。教宗引述当天的福音中耶稣对司祭长和民间长老的回答，指明他们的角色说，司祭长和民间长老拥有司法、伦理和宗教的权威，他们决定一切。

参加这次圣乐祈祷会除了总堂区属下堂口南门海星颂主团、东门唱经班、总堂歌咏团、西门圣乐团、黄屿天悦圣乐团等5支歌咏团外，还邀请了龙湾堂区飞旋歌咏团、瓯海堂区服务团、永嘉铎区瓯北堂区天使百合歌咏团及总堂区天音歌咏团

诺西亚总主教接著谈到为此次大会做的准备工作说：“首先，我们邀请泰泽团体修士来都灵与我们教区各总铎区的神父们交谈，再就是从1月到6月，举行与教区内青年的6次会晤。”

萨尔门托神父如今晋铎已有25年，他诚心感激传教士们把福音带给他们和让人了解原住民文化的心愿。他说，这项工作要凭著耐心、对话来进行，同时也应了解原住民的生活。