教宗指出，火蛇代表的是古老的蛇、撒殚、强大的指控者；但上主要求梅瑟竖立的铜蛇却带来救恩。教宗称之为「预示」。事实上，「『替我们成了罪』的耶稣战胜了罪的始作俑者，战胜了蛇」（参阅：格后五21）。

教宗公开接见（梵蒂冈新闻网）超越本位主义、向救恩的普世性开放、克服阻力，以及依靠天主的计划和祂的创意，以便走上新道路。

耶稣基督的降生是爱的降生，是对人类的拯救，是救恩的开始。因着耶稣基督的诞生，天主将我们从罪恶的奴役中拯救出来，使我们成为天主的子女，成为天主所爱的人。

耶稣听见了这名瞎子的呼声，巴尔提买的祈祷「触动天主的心，为他自己开启了救恩之门」。巴尔提买被带到耶稣跟前，耶稣请他表达心愿。教宗强调，这点极为重要，因为「呼喊成了请求：『愿我能再次看见！』」

在讲道中，教宗阐明，保禄宣讲耶稣时，之所以先谈论救恩史，是因为耶稣背后蕴含著一段「恩宠的历史、蒙拣选的历史和许诺的历史」。上主拣选了亚巴郎，与祂的子民同行。

当天，教宗方济各在圣玛尔大之家主持清晨弥撒，并在礼仪开始之际，说：「《人类兄弟情谊》高层委员会订定今天是祈祷守斋日，祈求天主在这全球疫情的悲惨时刻广施慈恩与怜悯。我们大家是弟兄姊妹。

解释了古代启蒙师形象的意义后，教宗接着指出，保禄宗徒似乎建议基督徒将救恩史分成两个时刻，他个人的经历也包括在内，即“在成为耶稣基督的信徒之前，以及在接受信仰之后。处在中间的则是耶稣死而复活的事件”。

神父们的一生都是在追随耶稣，成为祈祷的人，分享耶稣的救恩使命，度着永为司祭的奉献生活、做主代言人的先知生活、成为善牧（君王）的服务生活。

“是他带给我们救恩……他认识也爱我们每一个人。”教宗指出，这是一个要人喜乐的邀请，不只是向基督信徒的邀请，也是向全人类，特别是向穷人，没有喜乐的人作的先知性的宣布。

在此，笔者仅就所见所闻，指出一些在接待工作上不尽如人意的地方，并非吹毛求疵，自揭短处，对别人的付出视而不见，只想把工作做得更好，使更多的人认识耶稣，得蒙救恩，不要因我们的过失成为别人接受福音的绊脚石。