而基肋乃人西满虽然同样背负了基督的十字架，却因不是心甘情愿的背负，而只是迫于强权、压力，不是出于自我的意愿，同样难显基督救赎的效果。这是假十字架。

这是教会2000年连贯的历史轨迹，历经265位伯多禄继承人，从加里肋亚谦卑的渔夫伯多禄宗徒开始，直到上个世纪自圣庇护十世至真福若望保禄二世几位伟大的教宗，您在教会连贯的历史中给予我们许多教导。

弥撒后，薛神父主持安所礼，特别为安葬在教堂内的教区前主教李安多尼及安葬在堂后的刘安多尼神父和孙玛利亚各肋大修女祈祷。他们生前为了主奉献了自己的一生，也求主赏赐他们天堂的永福。

在圣安德肋宗徒庆日，我想到君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂，想到东正教。祈求上主帮助我们继续大公进程，忠于梵二大公会议的宗旨。教宗然后特别谈到福传，他表示应该培养大公和跨宗教的敏感性。

正如印度德肋撒修女所言“为天主作工，我们永远也不会感到匮乏”。北方进德在天主的恩佑中，也相应不断地收到全国各地的神长教友奉献，得以帮助最需要的人。

“安德肋领西满去见耶稣，耶稣注视着他，说：‘你是西满，若纳之子；你将叫则法——意及磐石’”（若1：42）“眼睛就是身上的灯，如果你的眼睛健全，你的全身就都光明”（玛6：22）我现在合上眼帘，主因今晚我的眼睛已完成它的工作

卢比亚纳教区的安德肋．葛拉宛助理主教说应该使神父们都记住，他们有义务来听告解并且有责任来好好地准备信友们勤领圣体。领圣体意味着悔改，而悔改来自个人的告解。

他训练了七十名三至十五岁的学生表演他其中一首参赛歌曲《亚肋路亚！》。比赛吸引了三百名教会信众及音乐爱好者前来欣赏。

因为幸福就是耶稣洞开的肋旁流出的血和水汇集成的汪洋大海，它能兼容不同的流派……他为了人类的子孙后代，不惜将自己的生死都置之度外。

圣女小德肋撒一生没有出过修院的大门，就用祈祷传教，去世后被教会册封为传教主保。其次，团体修和，克己守斋也是必不可少的。团体内部的合一与团结，才能更好地建树教会，必会结出丰硕的果实。