教宗解释道，这里指的小子们是那些正直且「信赖上主，单纯相信上主的人」。事实上，对上主而言，恶表等於是毁灭。教宗问道：「什麽是恶表呢？恶表是说一套，做一套；也就是双重生活，表里不一的生活。

我们由大餐到大斋、由黑暗到光明、由现实到永恒、由死亡到生命，战胜魔鬼，打开天门，带领全人类归向天主，藉着他的死亡解除了我们的罪，带给我们永生的盼望。

教宗解释道，这一切都在说明天主的身分，祂的名字意思是与谁同在。因此，天主不是孤立的，而是与我们受造的人同在。

教宗解释道：他们看见了天上的母亲。这位母亲前来警告我们一种忽略天主的生活所能带来的危险。另一位目睹圣母显现的证人路济亚在她的回忆录中写道：3位牧童处於天主照耀圣母的光芒中。

教宗解释道：上主爱上了我们的微小，为此而拣选了我们。祂选择弱者，而非大人物。祂将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示了给小孩子（玛十一25）。

教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。亚巴郎离开故乡便是「割舍」。

其实，内心一个真诚的痛悔，借着告解圣事，平安就会立刻又回到我们心里。智慧的人，一定是对自己灵魂负责任的人。如果信耶稣一辈子，结果带着一身的罪，没来得及痛悔离开世界，没得救，才真是愚妄！

拉贝拉教授最後解释道：和平协议从严格的法律角度，甚至从政治角度来看都标出了一个重要的转折，也体现了诉诸正义而不单是纯粹的处罚。显然，这体现一个重要和新的目标，必须向哥伦比亚人民解释清楚。

关於教会对哥伦比亚的重要性，教宗解释道：福音原则是哥伦比亚社会结构的重要组成部分，为此它能大力促进国家的发展，尤其在尊重人类生命方面，因为这是建设一个免於暴力的社会的基石。

教宗解释道：接近是怜悯的标记。我们可以看到很多事物，但不去接近它们。我们要接近和触摸现实，不是从远处观看。耶稣停下来显奇迹，而不是说：‘再见，我得继续走我的路’。