同时，我们也想藉此机会，向所有为这次庆典及研讨会的成功举行，而给予我们大力协助的机构和个人表示衷心的感谢。首先是向那些以各种方式，来帮助我们举办这次活动的、在场和不在场的恩人朋友们。

然而，教宗鼓励他们：耶稣「不是供个人收藏的珍宝，而是有待分享的奥迹」，「我们越是把耶稣带给他人，就越能感受到耶稣临在于我们的生活中」。教宗对青年说：「我确信，你们回家后必定会这么做。

他首先提到教宗方济各担任布宜诺斯艾利斯总主教时与神恩复兴运动的个人经验，说明那个背景深深影响了教宗对神恩复兴的领会。他说，教宗将神恩复兴描述为“大公运动恩宠的河流”。

有人或许会说，这名传教士为50个人浪费一生；教宗却赞许“他把泰北部落当成福传的珍宝。他并不觉得失去羊群，而是负责任地牧羊”。

教宗进而表示，如果我们要建设一个没有核武器的和平世界，所有的人都必须参与其中，包括“个人、宗教团体和公民社会，拥核国家和无核国家、军事和私营部门以及国际组织”。

面对列品案申请人，教宗期许他们不受「物质观点或经济利益」所左右，不求「个人名声」，却要牢记列品案的灵性幅度。教宗说：「因此，列品案要以福音的独特敏锐度和严苛的道德标准来处理。

就个人层面，“数字时代改变了对空间、时间和身体的感知”，“赞同则成了结为社群的主要准则”。如此一来“承认和赞赏差异就变得越来越困难”。

更有甚者，很多时候，这种人需要透过愤怒来感受到自己是个人。」基督徒之间也会发生类似的情况，神学家称之为「法利塞人的绊脚石」。

教宗表明，这个人的罪在于他报怨自己只能苟存于世，报怨别人的生活。悲伤使他“无法为自己的生活做出决定，而光是看著别人的生活，自我哀怨”。

信德绝不独善其身，停滞于个人的信仰成长：「这是诺斯底主义的异端」。真正的信德不断引领人走出自我，它尤其要藉著见证广传于世。