它本来是中国道教的一个传统，教会把它改变了一下，因为它主要的目的是来陪伴亡者，做的时候改成唱圣经故事，比如梅瑟带领以色列人出离埃及，我觉得这也是教会本地化的一种尝试。

在我们陕西，民众特别受道教的影响，人去世后都要过七七斋斋直到百日，同样我们教会也会在这些日子，为教友去坟地追思。在出殡这天，神父们与教友们一起送亡者去墓地。

我国现存宗教中，除道教产生于本土外，佛教、伊斯兰教、天主教和基督教都是历史上先后由国外传入的。纵观中国宗教的历史，就是一部不断探索适应中国社会和中华文化的历史。

据新华社报道，2月8日，中国佛教协会和中国道教协会联合一起为雪灾捐献370多万元。在全国宗教团体中的爱心捐献时，佛道两教财力既大，也能联手合作。这一方面，中国教会还需努力。

日本的佛教与神道教混合在一起，使其充满着迷信与污秽的气氛，而漠视了佛教的基本教义特别是代表着佛教精神的戒律。它已变了质，成为侵略的最大利器，所以佛教国际间很早就有人说日本的佛教是没有灵魂的尸体。

中国基督教是在改革开放后得到迅速发展的，其中农村基督徒中有一部分因功利主义的驱动而从其他宗教，特别是从民间宗教或民间佛道教转而皈依的。

而日本人大都信奉神道教，缺乏基督宗教的罪恶感文化，缺乏深刻的忏悔意识，更没有忏悔的行动。

马克斯·韦伯（M.Weber）在其著作《中国宗教：儒教与道教》一书中，区别了两种信任方式：特殊信任与普遍信任，前者以血缘性社区为基础，建立在私人关系和家族或准家族关系之上；后者则以信仰共同体为基础

这场庄严隆重的告别礼在高雄市道明中学道茂堂举行，单国玺八十六岁妹妹单爱云全程参与，会场有三千名天主教友、慈济、道教人士，不少原住民穿着传统服饰悼念，以圣歌怀念、追思。

最早的时候是社会慈善，社会慈善实际上最聚焦的，我们讲的宗教慈善，几乎都是宗教组织，有我们天主教，基督教，在中国就是佛教的，还有道教，宗教组织进行的慈善，因为那个时候政教合一，所有人一定都要有信仰，都属于某一个教会