此时我们所要强调的是，新福传其实早就开始进行，我们不是处在起点，而是走在路途上，这是一段持续不断的行程。我们必须设法将这一切贯穿起来，尤其要奠定基础，也为今后几十年的教会立下目标。

由于历史原因，陕北整个教区教友信仰素质相对不高，张神父说道：培养教友，提高信仰迫在眉睫，每一天也都是我的一个新的起点。相信在杨晓亭主教的带领下，在全体神父的齐心努力下，延安教区的明天一定更加辉煌！

教宗的弥撒讲道以这个比喻为起点，发挥了他的思想。他说，众人都喜欢赴宴席，喜欢受到邀请。可是在耶稣的比喻中，3个受邀的人都有事情，不愿参加，他们是许多实例的典型。一个说他必须前去看看他的田地。

基本上多数的研讨，都是从利玛窦调适中西文化智慧作为神学理论、宗教历史以及教会在历史及当前实践的起点，也讨论了基督宗教与中国传统宗教文化的对话问题。

首先由博爱园的修女老师们表演舞蹈《美丽圣诞夜》，她们身着白色的演出服、手持点燃的白蜡，美丽而圣洁，熠熠闪烁的烛光让迷失的心灵看到了曙光出现，基督的降生让钟声站上了爱的起点，普世万民欢庆欢腾，陶醉在美丽的圣诞之夜

人群的需要就是我们服务的起点。在服务中，我们和人有了亲近的关系，更容易在理智上和灵魂上邀请人接近天主，开始新的生命。

吕神父说，耶稣诞生之年是世界通用的公元纪年的开始，如今成了一个时间的起点，成了我们计算时间的参照；耶稣因为死在十字架上，十字架由古罗马的刑具演变成了世界上救死扶伤的救援标记；耶稣死后第三天复活，这一天成了全世界人的休息日

500期“信德”刊登了近万篇通讯和文章，对基督信仰予以宣扬，对人生真善美进行解读，让信仰的种子生根滋长……每一个节点都是一次收获，每一次收获又是下一步发展的起点。

在9月8日举行的新书发布会上，作者佩特里尼谈到对话的重要性，说明《愿祢受赞颂》通谕是他与教宗方济各交谈的起点。他提到“各方对话”的必要性，掌握学术知识的人与持守传统的人之间需要对话。

因此，「这次亚西西的线上会议对我来说不是终点，而是起点，我们受邀由此展开一段进程，并视之为圣召、文化和契约」。上主要求方济各去修建那座人迹罕至、破烂不堪的天主的家。