最后，教宗授予宗主教“按照圣传和现行规则请求的教会共融特恩”。（原载：梵蒂冈新闻网）

“在俗方济各会的圣召是以圣方济各的生活型态，在世界上度福音的生活，即将福音作为生活的‘模式和规则’。教宗邀请在场人士“接受”福音，让福音，也就是耶稣来“塑造”自己的生活。

为此，教宗日前更新了《关于圣座教义部审理的较重大罪行规则》，盼能推进更强而有力的法律行动。另一项类似的承诺关乎「为保护信仰」而解除婚姻的任务。教宗解释道，「因着伯多禄特权，教会可解除非圣事性的婚姻。

教宗说：“这种观点的诱惑力极强，因为它以自己的方式解释了一个无可争辩的真理，即是，信仰永远不能被缩减为一套饮食规则或社会习俗。”教宗强调，“基督信仰脚踏实地。

他们必须“遵守圣座赋予的规则和职责，秉持管理公共物品的谨慎态度”来维护这些财物。这道手谕的规定符合经济和行政改革的“漫长旅途”，以及《你们去宣讲福音》宗座宪章的精神。

社会有权保护自己，但这个权利也和其它的权利一样，必须在全面遵守道德和法律规则的情形下行使，应该坚决有效地来与恐怖主义抗争，深知邪恶是一个蔓延各地的奥秘，而人们为善的关怀团结则是一个更加普遍的奥秘。

关于允许离婚再婚者领圣体的问题，与会神长们表示，很难接纳例外情况，除非使这些情况成为一般规则。此外，罪在《讨论后报告》中几乎只字未提。

下午，麻神父综合了大家的意见和建议，为大家讲解读经员礼仪反省课程，并以外在服饰、仪表，读经的语气、心理准备等十点要求，规范读经员在服侍中的行为规则，要求读经员们至少要参加一个学习班，以加深对圣经知识的了解

按照保禄六世在职时实施的不得超过120位枢机人数的规则，还缺10位枢机。九枢机委员会会议上，除周三例行公开接见外，教宗亲自出席了从星期二上午到今晚的三次会议。隆巴尔迪神父还介绍了会上讨论的问题。

子民有点厌烦当时法学士们传授信仰的方式，他们给人施加很多诫命，立定许多规则，但他们的教导没有触动群众的心。