我们不能满足于跟远方的人，或甚至是虚假的人互动。生活不是用手指头去触控屏幕。看到青年们花了很多时间在手机上，这令人多么伤心。

在那些黑暗的，没有你的日子里，我自认为自己了不起的岁月里，我不但不去追随你，反而是远离你，背弃你，更有甚者不敢在世人面前承认你，追求着功名利禄的虚假光荣，注重着外表的装扮，关心的是人对我的看法，烦恼时用物质生活的享受来麻痹自己

今天有许多虚假的老师，他们用廉价的幸福许诺来迷惑人。

他请求警方重新调查溺水案，并请求各大媒体向社会声明英雄少年是个虚假新闻。威廉的这一做法，引起了很多人的不解和非议，他们向威廉反驳道：即使岸上有两行滑痕，且同是左脚足迹，那又能说明什么呢？

教宗还说：穷人也是我们认识天主的首要老师，他们的虚弱和简朴必将揭露我们的自私自利、我们的虚假保障、我们自给自足的奢望，并指引我们去体尝天主关怀和慈爱的经验，指引我们在生命中接纳天父的仁爱和怜悯，因为天父细致而耐心地照顾我们每个人

其主要目的就是警示我们防范虚假的祈祷。祈祷不应当是在别人面前作为彰显自己的机会；它需要慎重的思考，从灵魂深处同天主保持爱的关系。

因为俗世的生活之中是要你们遗忘天主圣神，或以虚假的自由名义来拒绝圣神？你们会怎样善用天主圣神赋与你们的恩宠？不管怎样，天主圣神已准备好将祂的德能在你们身上内释放出来。

还有人主张求天主的仁慈，缪勒总主教对虚假地呼求天主仁慈提出警告，因为这样会使天主的肖像变得平庸，在他们看来天主不能不宽恕人。

然而，人的心不断地反抗这种虚假的解决方式，因为我们都渴望无限，向往永恒。那么，基督徒的死亡观是什么？

他说：「就个人来说，要是没有这些诱惑以及这些热烈的讨论；没有圣依纳爵称之为精神的流动（《神操》6）；要是一切都处于一致同意的状态，或是在虚假而寂静的和平中默言无声，我会非常担忧及难过。」