教宗再次提到当天两篇读经的内容，指出这两座城市受到判决之后，将要再次听到上主的声音，在毁灭之后将会有救恩，因为天使说：蒙召赴羔羊婚宴的人是有福的！这是极大的欢乐，真正的佳节！

从此我这个迷失三十多年的羔羊才又回到仁慈天主的怀抱。这时当我无意中翻我的针线包时，突然发现了那枚珍贵的圣女德肋撒圣髑。

城中有一条生命之水的河流，光亮有如水晶，从天主和羔羊的宝座那里涌出，流在城的街道中央；沿河两岸，有生命树，一年结十二次果子，每月结果一次，树的叶子可治好万民。

视身边每一位皆是同胞手足骨肉，皆是天父的子女，他自己的兄弟姊妹，不断扩大心胸容量，秉承“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”及“同舟共济”的古训，切愿与所有人和平共处友好亲睦，共同分享他以“除免世罪天主羔羊

当时赛音塔拉、二连等地教友多是从各地前来打工，居住分散、人心涣散、百废待兴，连一个祈祷的场所都没有，面对此情此景，王神父不辞辛苦到处奔波，寻找散落各处的羔羊，慢慢地把教友聚拢起来，带领他们建圣殿。

知恩报爱是人之常情，即使一些动物也会具有同样的感情，就像人们所说的羔羊跪乳，乌鸦反哺那样，实在发人深省、值得反思，因此我们一定也要具有知恩报爱的真挚情怀，甚或达到滴水之恩，当以涌泉相报的超常程度。

为了堂区的发展和振兴，他们费心劳神，组织了圣歌学唱班；成立了读经、唱经小组；为不同年龄段的教友组织了要理学习班；请福传做出成绩的教友谈经验；发动组织一些有益的活动；为了迷途的羔羊走遍了吴桥的村村落落；为急难的教友慷慨解囊

（若四：21—24）主耶稣为了领回这迷途的羔羊，循循善诱，可谓用心良苦。目的是感化她，使她迷途知返，重新成为上主的好儿女。

（出13：21）他用自己的生命，用十字架上的牺牲，把自己化作“除免世罪的天主羔羊”（若1：29），成为全燔之祭。（二）蜡烛象征基督的身份和完成的救赎工程。

再向北，为半圆形单元大厅，靠近半圆形墙前有汉白玉雕成的三层蜡花台，红木漆雕的正祭台一座，祭台台面下正中有羔羊背负十字架雕像一尊，用四根石柱支撑祭台，祭台正中为圣体柜，其上为苦像厅。