结论：上帝真理的显现之所以能够表现为对话，那是因为宗教多元主义和宗教宽容的态度，这一过程开始于相斥主义，结束于相容主义。

并进一步作了一个结论：“神甫”一词不是天主教的传统，那是源自于歧见，今天当然不适于以之来指称天主教的神职人员。

此次研讨会有一百人参加，主要是大学教授和博士生，由德日进之友中国协会发起并做结论。

所以，司铎们是最快乐的这一结论实在让人难以置信。司铎的幸福感对现代世俗思想来是一个强有力的挑战。但是对于基督徒来说，这恰恰证实了我们信仰的真谛。

阿姆斯特朗答道：我是一个科学工作者，对一切事物都要用科学方法论证，得出科学的结论。我自幼受到唯物主义的教育，因而受其影响染上了唯物论的偏见和成见。

（如果人将教会历史中的英豪事功以及极端事件这样去解释，自然就会做出许多惨痛和错误的结论。

事实上，神学界越来越认为，末世论是整个神学领域的基础和目标，其他部分都必需从末世论得到最后结论。甚至神学家卡尔巴特这样说：末世论是用另一种方式称呼神学，用另一种方式称呼基督信仰本质。

耶稣行神迹的目的绝非如魔术大师们那样获取最大的舞台效应，而是为当事人和群众的切身利益并因此而坚定他们的信、望、爱三德：即使面对痛苦、灾难甚至死亡，信赖耶稣基督的人也不会蒙羞绝望，反而看到天主的仁慈和大爱——就如圣史若望在其记述的结论部分所说的那样

结论基督徒生活有其独特性，对事物价值观的判断应以福音精神为准则。当我们的信仰生活常生活于天主的爱内时，生活的冲击，只能加深我们对事物的反省，更能肯定信仰的价值，并让我们在生活中有机会为主作见证。

从足球赛场的进攻与防守的战略关系上，可以得到充分启示和明确结论：“进中求存”是积极的，因为它从运动发展中看待事物；这样教友既可得到发展，又得到保存，岂不一举两得！