我们常抱怨福音在国内传播的慢，但我们又是否反省过，除了历史原因外，自身又有那些问题呢？如何加速基督信仰在国内的传播，这是每位神长、教友最应深思的大事。

他劝勉我们效法先知们受苦忍耐的榜样，更警戒我们不要彼此抱怨，免得受天主的审判：“请看，农夫多么耐心地期待着田地里宝贵的产物，耐心地盼望着时雨。你们也要忍耐，坚定你们的心，因为主再来的日子已经近了。

这时我就开始抱怨天主，对天主发脾气说：“天主啊，你这样的对待我，我真的受不了，要么你就收我的灵魂，要么你就让我好了。”

我没有什么好抱怨的，我过得很好，我已心满意足。

他在信里说：我们的年轻人都在抱怨：礼仪死气沉沉，不能鼓舞人心。如果我们自己对天主没有热火，又怎能让他们的心燃烧？他说，如果司铎不能把信仰与自己的生活联繫起来，只是教导基督宗教的教义，这是不够的。

(路1：38)约伯在瞬间失去儿女、财产、全身长毒疮之后，没有抱怨天主，没有认为天主愚妄，而是接受天主的安排，他说:赏赐的是雅威，收取的也是雅威，雅威的名是应当称颂的。

然而老伴没有一句对天主抱怨的话，仍坚持早晨念各种经文达两个小时，此时的她已失去左手的灵活，只能靠右手一张张翻经本，常常累得满身是汗。

没有大起大落的矛盾，也没有爱恨情仇的纠葛，它是发生在我们任何一个人身边的琐事，吃饭过节、养老送终。它细碎、舒缓地铺陈出一个老人与死亡为伴的最后时光、一段介乎与母子和主仆的暖暖情谊。

有多少个夜里，你侧身圈椅里，与坐在这长木凳上的坡里村的长辈们共商福传的事，建堂的事，也有多少个夜晚，你教他们唱歌，引导他们读经，还苦口婆心说合邻里合睦，勿因琐事发生口角，要爱人如己…&hellip

比如说我们常把卑微的技能叫做鸡鸣狗盗；用鸡虫得失比喻无关紧要的细微得失；用鸡飞狗跳比喻极端混乱的状态；用鸡毛蒜皮比喻无关紧要的琐事；用鸡鹜争食比喻平庸小人争名夺利。