为提高教友们对圣经的理解及坚固她们的信仰，河北衡水李晓晨神父组织教友们前往风景秀丽的庐山来到江西教区庐山利玛窦灵修中心举行避静活动。6月22日傍晚，神长、修女、教友一行在天主的护佑下，安全抵达目的地。

疫情暴发后，当地立即暂时关停了所有宗教活动场所，暂时停止了一切宗教活动，广大信教群众对此表示理解，非常配合和支持疫情防控工作。原文链接：《新京报》（央视新闻）“欧美神父在藁城传教”？

有鉴于他对法律如此的理解，耶稣说他离天主的国还差那么一点点。那么到底差什么呢？差就差在耶稣对爱人的要求和这位经师对爱人的理解上有出入。这就正好带出了本文要分享的主题：爱人的几个层次。1）爱人如人。

他强调，今天的殉道者比教会初期还多，他勉励信徒不要害怕不被理解和迫害。　　当天取自《智慧篇》的读经一指出，使人远离天主的亵渎之心，企图占有宗教。

因此，祂能够理解我们，正如我们在读经一中所听到的：祂在各方面与我们相似。因此，我们有一位能与我们一起哭泣的上主，能在生命最艰困时刻陪伴我们的上主。你们许多人失去了一切。我不知道该对你们说什么。

但试问，凭理性就能理解的事情还是超自然的作为么？试问，世上不能凭理性相信的东西有多少呢？你能用科学的理性方法去从事研究爱的教义么？你能用你有限的大脑去理解宇宙的全部奥秘么？

对耶稣而言，祂受到的最後酷刑正是在十字架上甚至也不被理解。可是，这个令人震惊的事件被误解了。那麽，我们为什麽会误解呢？神父讲述了一个实例。一对夫妻来找他谈话，妻子从丈夫的手机短讯中发现他另有新欢。

在对话中，不同的意见受到尊重，会使彼此之间有更深的理解和欣赏。注意，对话不是争论。不争输赢，对话是出自坦诚，努力彼此理解和接受。对话促成有效的沟通，而争论使沟通窒息。

这种荒蛮的神枯之阶段，一方面是上主对信仰追求者的一种试炼，或者是上主为使信仰追求者获得再度提升而进行的话题转移，一方面也是信仰追求者的确需要信仰的提升，或者是信仰追求者对信仰的理解陷入一种貌似接近实则遐远的节点

他热爱中华文化，尊重、理解和热爱两岸三地的中华教会及人民。他总是同情、理解、体谅内地教会，倾听和尊重地方教会的声音。