《信德》悉尼讯（通讯员李尚义）最近由中国教区前来澳大利亚悉尼总教区进修有四位神父，路勇神父、高永桂神父来自山东济南教区，龚伯渔神父、傅庆文神父来自湖北宜昌教区（鄂西）。

根据圣经旧约记载，他们的远祖亚巴郎（亚伯拉罕）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到客纳罕（今巴勒斯坦一带）。

1867年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶建造了一座六角亭，每边长各十一尺，高十尺，亭顶上一十字架，亭内供有圣母像，1868年3月1日，郎怀仁主教祝圣了佘山小堂和“进教圣母像”，该像是由中国刘必振辅理修士摹仿巴黎

亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。

人物：富翁、拉匝禄、管家、丫鬟（若干）、家丁（若干）、天使、魔鬼、亚巴郎（画外音）第一幕旁白：在镇上住着一个大富翁，他腰缠万贯，仆婢成群。整天无所事事，只知寻欢作乐，歌舞升平。

除去亚巴郎的侄子罗特之外，皆丧尽天良。三位客人实行公义之罚正好路过亚巴郎的家门。

洗者若翰宣讲悔改者，圣人我们知道∶亚巴郎应当抛弃一切。当时他已达七十多高龄，膝下仍无子女，但他信赖天主的许诺。天主曾向他说∶“我要使你的后裔繁多，如天上的星辰。”亚巴郎负有一个与整个人类有关的使命。

三、亚巴郎的代祷与天主的纪念问12：亚巴郎与这次审判有何关联？答：亚巴郎早前曾为索多玛代祷，此时他看见毁灭的景象。圣经指出，天主“想起了亚巴郎”，因而救了罗特，显示代祷的力量。

该剧从亚巴郎受主蒙召到从命献子；从厄撒乌被骗到雅格伯巧夺祝福；从逃离埃及再到红海奇恩共分为七个篇章。随着奔流激昂的背景音乐，我们仿佛回到了那曾经的繁华和残破的驿道，以及那连绵不断的座座城堡。

就这样，亚巴郎和黎贝加都在偶然的机会当中，被邀请进入了天主救恩的计划中，他们二者的蒙召有同样的模式：召叫——答应——离开。