他认为澳门教会在当地其他区域亦需要发展，不但为内地旅澳教友，也服务本地人，他说：「无论是赌场工作的，或者是年轻白领，都可以享用。」。　　

它是每一条真实旅途的范例，而人类在这旅途中受召离开但丁所称的‘那使我们变得如此凶恶的打谷场’（《神曲-天堂篇》廿二151）。

默想的最后一处为基督信徒打开希望之门，就是耶稣死了，却复活了：祂永远活着，在我们尘世旅途上陪伴着我们，分担我们的喜悦和苦难。

奥莱特枢机谈到信仰与共融的密切关系说：这道通谕谈信德是共融的经验，是教会与基督一起行走的旅途上‘我’的扩充和关怀。信德将我扩大到我们的幅度，这是新通谕介绍会上多次表达的重点。

答：教宗方济各这个人成为我们旅途上的同伴，有点像耶稣和厄玛乌的门徒，就是他真正与我们同行，与我们打成一片，我们在天主面前全都是平等的。他的纯朴着实感动了人心。我从我的堂区教友们身上感受到这些！

那是一个信德、望德和爱德的人生旅途，在这段旅途中，先教宗给教会和人类留下深刻的记号。教宗本笃十六世指着先教宗说：“他的弥留和去世几乎是巴斯卦三日庆典的延续。

在那漫长的旅途中，希伯来人备尝了试探者企图使他们对天主失去信心，打道返回埃及的强力诱惑。但在那同时，因着梅瑟的从中周旋劝导，希伯来人才学会了聆听上主的声音，上主要他们成为他圣洁的子民”。

融入人群却会感到无奈、悲怆甚至失望……为自己的理想未能实现而沮丧……为了别人的误解、诽谤而心酸、痛苦……为了一份情感而憔悴、伤怀……为了亲人的离世而伤心、哭泣……事过境迁，我们回首往事，才意识到生活的坎坷就如旅途中的列车

也许只有我们在人生的旅途中，走的困了，累了，才豁然惊觉这个世界上人的命运是多么相似，生活是多么孤单，生命是多么的平淡。

《天主教法典》935条规定：不许任何人在家中存放圣体，或在旅途中携带圣体，但有牧灵迫切的需要，并遵守教区主教的规定者，不在此限。