慕道时，初来乍到，看着威严高耸的古朴建筑——教堂，敬畏之心油然而生，仰头看看四周，心里惶惶地，有点怕，胆战心惊亦步亦趋地跟着老教友，懵懵懂懂地感受着这个浓郁古朴的氛围

我的三爷爷是一位教内人士，一生敬畏天主，他把行善、做好事当作自己的本分，当作一种享受和快乐；把诵经、祈祷当作每天的日课，无论遇到什么都不停止，在监狱中、在病房里他都从未动摇过对天主的信心；他把敬老爱幼、

祝圣圣体时，我们必须满怀敬畏和爱情。我们身处在数不尽的天使之间。四处张望或在最神圣时刻谈话，确是对圣体显示最悲哀的忽视和抛弃为我们死在祭台上的天主。

当科学还不发达，人们还不理解社会和自然应该如何相处的时候，宗教在保护自然、保护环境方面，就已起过很好的作用，因为他们一般都敬畏宇宙、崇拜自然，爱护生灵和注意美化环境，无论是国内还是国外的宗教，为大自然祈福的宗教活动数不胜数

看来如果要想使自己达到一种更高的、认识世界的境界，就必须破除已有的观念，不被现代科学的理论限制，不带任何自我的心态，用敬畏和善念去感受这世界真实的一面，人体自身梦幻般的意境，可能就会瞬间展现出来，全新的人生意义就会浮现

圣母在英国剑桥显现给当时的圣衣会总会长圣西满·史道可主教，授与圣人棕色的圣母圣衣，并说：“……凡配带这圣衣者，必将获得特别的恩宠；带着这圣衣去世者，免受永火之罚，因为这是获救的记号，危险中的保障，平安与盟约的担保”；“我是纯爱、敬畏

其中首当其冲的是贝蒂斯俱乐部主席洛佩拉，他不仅仅是对几乎所有不可见的神灵抱有敬畏之情，还按照西班牙的风俗，潜心地为天主教圣人画像或者雕塑以表明其虔诚。

正如《圣经》中所说作奴仆的，应该事事听从肉身的主人，且不要只当着眼前服事，像是取悦于人，而是要以诚心，出于敬畏主。你们无论作什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人。

教宗表明，《天主经》虽然简短，却大胆而直接，因为耶稣没有教导‘讨好’上主的祈祷，而是邀请我们向祂求恩，推翻敬畏和恐惧的障碍。

他更强调时辰颂祷的重要性，因为这种祈祷是本笃会隐修生活的中心，他在《祈祷或默想序言》这本书中尤其激励读者热爱并敬畏天主。