他们的所好是基督十字架的敌人。他也谈到存在的精神分裂症，患这疾病的人度双重生活，经常放弃牧灵服务，只做官僚事务，与现实生活和具体的人脱节。教宗再次谈到说人闲话、背后议论人和流言蜚语的弊端。

教宗说：我很希望我们的彼此交谈能有助于在全人类之间搭建桥梁，使每个人在他人身上看到的不是敌人，不是竞争对手，而是需要接纳和拥抱的弟兄。在这层意义上，教宗的意大利原籍也促使他为搭建桥梁效劳。

教宗继续说，温良有许多敌人，第一个就是闲话。教宗用现实主义的态度表示：当某人喜欢说人闲话时，在某种程度上他就在抨击他人。这些日常生活中的常事，每个人都会遇到，包括我在内。

梅瑟天主子民之首、勇敢地同敌人作斗争；也为了挽救自己的民族和天主斗争：十分强壮！但最后呢，孤身一人，遥望许地，却未能进入许地。若翰最后的时刻，也未能逃过焦虑"。

因此，他作了勇敢的选择，去到敌人的领土，在异域文化的他乡勇敢直率地宣讲福音。　　教宗说：我们也可以自问：我们以何种方式守护信德呢？

文天祥由于不向敌人投降，而被关在幽暗的地牢中，写了他名震千古的「正气歌」。可见痛苦是磨练一个人，成为伟大人物的过程。世界上很多受痛苦的人，不可能人人成为司马迁或文天祥。

撒杜塞人与耶稣的关系：法利塞人与撒杜塞人，二者彼此是势不两立的敌对党，但为斗争耶稣却联合起来，他们是耶稣的敌人。

乌干达的民主制度非常脆弱，经历过多年的一党专政，现在进入了多党执政时期，但是政治人士倾向於把不同党派、不同群体视为敌人，而非同一个家庭内持不同意见的弟兄姐妹。

耶稣对祂的敌人说：『当你们高举了人子以後，你们便知道。』谁若不如此怀着信德瞻仰十字架，就会死於自己的罪恶，无法领受那救恩。」

爱没有止境：人可以爱自己的伴侣、朋友，甚至以一种全然一新的视角爱自己的敌人：‘我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为祂使太阳上升，光照恶人