教宗继续说，温良有许多敌人，第一个就是闲话。教宗用现实主义的态度表示：当某人喜欢说人闲话时，在某种程度上他就在抨击他人。这些日常生活中的常事，每个人都会遇到，包括我在内。

梅瑟天主子民之首、勇敢地同敌人作斗争；也为了挽救自己的民族和天主斗争：十分强壮！但最后呢，孤身一人，遥望许地，却未能进入许地。若翰最后的时刻，也未能逃过焦虑"。

因此，他作了勇敢的选择，去到敌人的领土，在异域文化的他乡勇敢直率地宣讲福音。　　教宗说：我们也可以自问：我们以何种方式守护信德呢？

文天祥由于不向敌人投降，而被关在幽暗的地牢中，写了他名震千古的「正气歌」。可见痛苦是磨练一个人，成为伟大人物的过程。世界上很多受痛苦的人，不可能人人成为司马迁或文天祥。

撒杜塞人与耶稣的关系：法利塞人与撒杜塞人，二者彼此是势不两立的敌对党，但为斗争耶稣却联合起来，他们是耶稣的敌人。

乌干达的民主制度非常脆弱，经历过多年的一党专政，现在进入了多党执政时期，但是政治人士倾向於把不同党派、不同群体视为敌人，而非同一个家庭内持不同意见的弟兄姐妹。

耶稣对祂的敌人说：『当你们高举了人子以後，你们便知道。』谁若不如此怀着信德瞻仰十字架，就会死於自己的罪恶，无法领受那救恩。」

爱没有止境：人可以爱自己的伴侣、朋友，甚至以一种全然一新的视角爱自己的敌人：‘我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为祂使太阳上升，光照恶人

他并没有要求任何慈善机构，而是一个实用的慈善机构，它有力量进入细节，在日常生活中表现出自己的美丽；直接慈善不仅是对朋友，也是对敌人。

「天主的旨意包含于爱你的敌人，何况是你的兄弟。」大主教说，他将要求教宗支持在塞浦路斯公正解决冲突，也提及北部基督徒古迹被摧毁，仍然由三万名土耳其士兵把守，有七万名定居者，改变该地区的人口构成。