此外，大家还参观了著名的二战大屠杀纪念馆，激起对祈祷世界和平的使命感和责任感。

在济州的海边、在城山日出峰顶、在金大建神父纪念馆、在三八线和平圣堂、在切头山殉道圣地，都是念着耶稣祷文经历的这一切。

教宗也到您所说的其它宗教的圣所朝圣，他去了亚德瓦谢姆犹太人遭屠杀纪念馆，去了西墙，去了约旦的清真寺，去了圆顶清真寺。因此，他去了那些地方，为所有人请求进入其内的自由。

当时正值抗日战争，每天都有日本飞机丢炸弹，生命没有保障。安徽老家隔壁就是天主堂，老修女劝母亲信天主。

在这样的历史背景下，又适逢明年是世界反法西斯斗争胜利和中国抗日战争胜利70周年，复旦大学宗教与国际关系研究中心和河北师范大学历史文化学院及信德文化研究所经过商议，决定以“正定教堂惨案和宗教界在战时的人道主义援助

但是经过抗日战争及社会变革动荡，当时的教堂不复存在，神职人员先后在各种情况下离去，教会肢离破碎，教务处于瘫痪状态，一片凄惨情况，惨不忍睹。

老神父8岁进苦修会，曾经历抗日战争的枪林弹雨，一次次死里逃生；为坚持信仰曾遭人追捕，躲进深山老林，过了两年野人一样的生活。这难道不是追随基督，被人拒绝，受此寒冷的真实写照吗？

南京市佛教协会主办的中、日、韩佛教界纪念活动在南京大屠杀纪念馆举行，三国法师参加公祭仪式，举行世界和平法会，开展烛光祭和守灵活动等，寄托哀思，祈祷和平。南京市道教界在天后宫举行死难同胞超拔公祭仪式。

抗日战争爆发后，日本侵略者在河北制造了多起天主教惨案。民国二十六年（1937），一群日寇持枪冲入正定教堂，制造了主教、神父、修士9人被杀，若瑟女修会贞女被奸惨案。

后来因学生众多，又在前方盖了三层楼房，抗日战争时被日军烧光了。现在只剩一座大教堂和一座神父楼。