毫无疑问，这将有助于让人们认识了解福音喜讯，避免各种不理解和误会、操纵或者极端主义意识形态的干扰”。希尔卡总主教继续表示，“电视大量报道了德勒撒修女的消息，并谈到了天主教信仰、耶稣。

这不是一种意识形态的说法。相反，这是一种重视女性价值的女性观，从而学会让合作不仅成为战略，也具有了人性。女性更懂得什么是对每个人的关爱。

关于耶稣的第二个要求，教宗解释道，上主希望我们不要以我们的“个人利益或某些意识形态的魅力来认同天国，这样就会滥用天主的名或以宗教名义来为暴行、隔离，甚至凶杀、放逐、恐怖主义和边缘化做辩护”。

这些现象的根源都在于家庭的衰落、缺乏参照点、受意识形态影响的教育、冷漠的全球化以及希望的危机。”基督宗教信仰的人类学能为我们提供什么呢？

教宗继续说，藉着这股力量，若望保禄二世领导天主的子民跨过第三个千年的门槛，这个‘希望的门槛’数十年来受到与基督信仰对立的意识形态的阻挡：这个希望在某种程度下，在马克思的进步意识形态前困顿不前

东正教对华人来说，是一种全新的价值观和意识形态，但是，指望目前价值观混乱的中国人，转而融入俄罗斯传统东正教文化，并非易事。

我很高兴能够和今天的传教士和要理老师共度一段时间；听到年轻人的歌曲和音乐，我很感动：在他们身上，我看到了一个崭新的未来，没有部落暴力，没有依赖，没有意识形态和经济殖民主义；一个充满兄弟情谊和对自然环境关爱的未来

我不喜欢意识形态的诠释。我觉得把教宗画成超人有点冒犯」，教宗是「正常人」。教宗工作时并不孤单，因为许多人给教宗意见；在决策时刻，教宗才独自承担责任。　　教宗接着谈到一些重要的议题。

教宗表示：基督徒的见证内涵，不是理论、意识形态或教规和禁令的复杂体系，或者道德主义，而是一个救恩讯息，一个实际的事件，更好説是一个人，是复活了的基督；祂是活生生的、是众人的唯一救主。

奥萨总主教强调，家庭是儿童的首位老师，如果各国真的想在青年接触到极端意识形态之前抓住他们的心，就得为他们的父母提供适当的帮助。