故又易名为“炮窝山”。后经候志文司铎率领教友于本世纪初重新修建，恢复旧观。1932年圣地划归周至教区，刘一志司铎购山置地，增建圣山，并招商州、山阳等地，教友来此居住。

当天弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，讲述圣神指示斐理伯宗徒放下手边的工作，走近厄提约丕雅女王的宝库总管的座车。

这样一来，计算方程则从较为复杂的约尔当参考系转换为较为简单的爱因斯坦参考系。

《箴言》诚实地提到，财富的多少会直接影响朋友的多少，因此友谊也可能会变得虚假（箴14：20，19：4-7；咏55：12-14），同时友谊会因误会而受影响；约伯的三位摰友急忙而来，希望安慰约伯(约2：11

《出谷纪》第三十七章问答此章主要描述了会幕内圣物的制作过程，特别是约柜、供桌、灯台和香坛的制作，象征天主与以色列子民的同在和他们对祂的敬拜。一、关于约柜（1–9节）问：谁制作了约柜？用什么材料？

信德网讯2009年6月6日，耶稣圣心月的第6天，济南教区高都司巷约近百位教友在本堂神父高长德的带领下，前往平阴湿口山堂区耶稣圣心山朝圣。

4月10日至11日，慈幼会巴西“圣比约十世省会”及活跃在巴西的母佑会修女们于所在地阿雷格里港召开传教问题会议，题目是“高举传教薪火”。

参加此次朝圣的有修女11位，教友约400人。在本堂张神父的带领下，朝圣团一到了胡庄，便开始了登圣母山拜苦路之行。

侄儿说：昨晚大人们都走了，只有我和小妹二人一边一个守着二大，二大临死前突然睁开了双眼，没有说话，只看了看我们俩，然后环视一下整个屋子，大约一分钟后，就闭上了眼，走了。

印度教徒宣称为人口80％左右，佛教徒18％，穆斯林约10％，基督徒约5％等。这些数字因明显错误的数据造成，因为大规模的迁移和宗教皈化的个案，其实显示印度教徒的比例大幅下降。