或许教宗自己也不知道，因为教宗脑海中不存在应用现实的想法，他不会根据自己的观点塑造现实。实际上，教宗一步一步地分辨历史，然后结合现世生活，将分辨的结果落实于教会。

弥撒是一种礼仪，在弥撒中，我们不断地祈祷、动作，以及神父将饼酒祝圣为基督的圣体和圣血，弥撒通过这一切在塑造、训导和安慰我们。

即使自己感觉祈祷很是投入，也无法促进与天主的关系，因为他们所追求的并不是天主，而是自己所塑造的金牛。天主能够帮助我们认识真实的自己，一个软弱不堪、渴望被天主拯救的罪人。

最后，教宗说:「根变成一棵树，而事实上『属于这伟大的天主教团体，塑造了他整个的存在。』」

基督信徒是在日常生活中按照天主旨意思想和行动的人，是让圣神塑造、滋养自己生命的人，好让他的生命圆满，有天主真子女的身份。这就是现实主义和结出硕果的能力。

为此，我们祈求上主，使圣体圣事继续在教会中保持活力，在爱德和共融中按照天父的意愿塑造我们的团体。我们在一生中都要领这圣事，但它始于我们初领圣体那一天。

许多圣人圣女在他们每日的祈祷中崇敬耶稣圣婴，并渴望按照耶稣圣婴的生活来塑造他们的生活。我特别想到里修的圣女德肋撒。她加入加尔默罗会成为修女时，为自己取名耶稣圣婴与圣容的德肋撒。

「为数众多早已圆满合一的圣人和殉道者正在陪伴我们，敦促我们在地上塑造生活的『天上耶路撒冷』（迦四26）。在他们当中，今天对我们的相聚感到格外欣喜的当然是圣伯多禄和圣马尔谷」。

儿时经常被奶奶带进戏园子欣赏各种不同题材不同曲目的豫剧表演，其中印象比较深的是舞台艺术借助一些公堂判官的身份活灵活现地塑造了许多所谓民间谚语各打五十大板的冤假奇案。

如今，圣母的生命已经被另一位所引导，被天主圣神所塑造，烙上了各种事件和相会的痕迹，特别是与自己腹中的圣子耶稣的关系。