赵敦华北京大学宗教学系在宗教间对话（inter-faithdialogue）有无对话可能性的问题上，现在有三种立场：排斥论（exclusivism），包容论（inclusivism）和多元论（pluralism

（95号）接著，他进一步阐明：「只有在基督救赎奥迹中，才发现人的『具体的』可能性。『但什么是人的具体可能性？』『讨论的是哪一种人？』『是为私欲所控制的人或是基督所救赎的人？』

没别的可能性！他的健康状况不太好！基督徒的健康是喜乐！我曾说过，有些基督徒的脸像是泡在醋里的辣椒……总是拉着那张脸！他的灵魂也如此，这真糟糕！这些人不是基督徒。

有10亿个机会能使旅行化为存在的经历；有10亿个可能性能使旅行者成为美好世界的缔造者，明认每位旅行者的富饶。

人们靠眼力航行，被自己苟且偷生的玩世精明所绑架，已经变得冷漠，甚至对不死生命的可能性产生了排斥感。教宗然後指出当今的诸多悲剧挑战。

「这让读者知道，原来有很多可能性，天主的计划需要我们不停辨别和回应」。书中另一主角是双目失明的女教友文丽华。她通过朝拜圣体和祈祷，安慰及帮助有需要者和心灵受创伤的人。

他们为一个改革的新春装上梦想的翅膀﹐我们希望立即看到成果﹔但是﹐如果我们不革新我们的心﹐不对世界上的穷人负起责任﹐这改革的伟大期望实现的可能性就微乎其微。」　　

选举教宗会议的时期如果持续太长，可能表示情况陷入胶着状态，但是目前没有任何理由支持这种可能性。

我们应该努力为现代人提供获得内在生命的可能性。问：这次会晤中，是否提出了一些具体的方法或行动呢？答：具体方面……需要青年的宗教培育。问题时常出自于无知。

审判之後会有这些可能性。‘神父，这是用来吓唬我们的……’。‘不，这是真理！