临行前，南昌圣母无原罪堂田存兴神父祝福了所有的物品，他说：今晚，爱使我们相聚在这里，我们要把这份爱奉献给需要帮助人，藉着这份爱德的行动，体会为别人付出、奉献的快乐，活出爱的生命，更要把天主丰富的恩宠及祝福

天主按照他的肖像造了人，赋给了人一个灵魂，灵魂是一个神体，灵魂和肉体结合成了一个完整的人，有思想有智慧，能创造发明，能管理世界，其他动物就无法比拟。你知道公元的来历吗？

相反的，如果我们为上主而活，以爱作为我们生活的基础，如同耶稣那样，我们就能体嚐真正的喜乐。我们的生活将不是不结果实的，而是多产的。

教宗说，这威胁一方面来自巨大经济利益体强大的压力，经济利益驱使人们将自己的贪婪引向石油、天然气、黄金和单一农业生产；另一方面来自歪曲的保护政策，以保护森林的名义致使其中生活的人无法获取自然资源。

青年不应只是牧灵行动的优先接收体，他们也应以共同负责及共同管理的态度成为决策进程的积极主角和参与者，因为他们能作出宝贵的贡献，上主透过他们能作出奇事。

当下班归来的你面对着妻子端来的热气腾腾的饭菜时，当初为父母的你怀抱着小生命时，当卧于病榻、体会着爱人的悉心照料时，你才能领悟爱的真意。

伯多禄、雅各布伯和若望在大伯尔山上经历了一次卓越的经验，瞻仰天主子的光荣，预先体尝到天国的幸福。在这里，麦子和杂草已经被分开。

一些学者在解释似人子者的意含时，指向隐射默西亚所属的神体范围，他具备天主的权能，有着与天主同样的显赫尊威，也就是说似人子者不仅是一个人，也是个具有天主性的人。但一般犹太人民以人子简称将要来临的默西亚。

因此，他们进一步认识自己的师傅，明白了人的面貌不足以完整表达祂的性体。耶稣超性和天主性的幅度揭示在他们眼前。」那么，为什么只有伯多禄、雅各伯和若望得到这份「殊荣」呢？

教宗表示：“我们不是纯粹的精神体，对我们每个人来说，一切都始于我们的身体。它不仅是一个从受孕到死亡的一个简单的身体，而是一个全人，基督信仰告诉我们，我们的身体将会复活。”