问（刘国鹏，中国社科院世界宗教所研究员）：本地化的表述，天主教会的本地化和基督教会所用的本色化，还有一说处境化（强调神学在本地文化中的生长），这些都是有相关性的，所以田磊神父所提到的文化互融这一说法似乎不太合适

背经比赛有18人参赛，参赛的有80多岁徐素荣老教友，还有盲人赵喜存，他们都认真的做了准备，一遍一遍的背诵，一直达到熟练的程度。尤其是盲人赵喜存背的一字不差，非常不容易，受到了全体教友的好评。

面对今天深陷各种罪恶中的人们，我们身为基督徒的，又为他们的迷途知返认真地念过几段经文？拜过几次苦路？守过几次斋戒？陪伴过几次圣龛中仍在受苦受难的耶稣？我们为罪人的可怜光景，为耶稣的苦难掉过几次泪？

当被问到即将领洗的感受时，她认真地回答。“我信。”——复活节八日庆期期间，曹家渡圣弥额尔堂一名慕道者在宣发领洗誓愿时落泪。领受圣洗与坚振圣事后，教友们鼓掌祝福她，欢迎她成为基督大家庭的一员。

弥撒中，教友们依次领受圣体，以静默的祈祷与虔诚的姿态，表达对“基督真实临在”的信仰宣认。最后，神父以圣体降福众人及献上祝福，祈愿平安与恩典临及每一个人。

当时教宗保禄六世在这样的背景下，愿意全教会以信仰宣认、渴望实践所宣认的信仰来度过信德年；这信仰是我们至今谨遵的天主子民的信经。

当时教宗保禄六世在这样的背景下，愿意全教会以信仰宣认、渴望实践所宣认的信仰来度过信德年；这信仰是我们至今谨遵的「天主子民的信经」。

首先是谦虚，明认自己加入教会团体是凭着一个大恩宠。教宗说：一个不谦虚的人就不能与教会同心同德，他感受的只是自己所喜欢的东西。我们在达味身上看到这谦虚：‘我主上主，我是谁，我的家族又算什么？

斯德望和今天那些不能自由宣认基督信仰的人都遭受了残酷迫害，为主殉道。

「然而，获享慈悲的唯一道路是透过自己的罪，我们要明认已罪，并蒙受上主的宽恕。这是慈悲的回程起点。我们唯有真正感到领受了上主的慈悲，我们才能慈悲待人」。