正如我们刚才也从圣保禄致罗马人书的读经中所听到的：罪人的成义，只有通过信仰：因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣。所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙受救赎，成为义人。

来堂区不久，卢神父就把他们组织起来，让大一点的辅祭、读经，在弥撒中给小一点的也穿上小白衣。这样，不但让孩子有小天使般的自豪感，也使弥撒中在堂里乱跑喊闹的现象减少。

神长教友宅家读经祈祷，求主恩赐信心和力量；同时，积极奉献爱心捐款，同心协力，与社会同步，争取早日打赢这场瘟疫阻击战。过去的近百年中，包头地区也曾经发生过疫情，我们是怎么应对的呢？

（依九1）读经一的这个预言在福音中实现了：事实上，当牧羊人在自己的地方守夜时，「上主的光耀环照著他们」（路二9）。大地黑夜之际，天空出现一道光芒。这道在黑暗中出现的光芒，意味著什么呢？

后来，果真因着袁哥临终时的这句话，黄姊妹的哥哥姐姐奉教了，晚辈们也认识了天主，姐姐黄衍芙还成了堂区爱心组骨干成员，多年来积极参与堂区爱心小组活动，探访病人，看望福利院老人，为盲人片区组织读经分享活动等，

再次，今日的读经一给了我们一个深刻的提醒：为亚当来说，发生了什么？为厄娃来说，又发生了什么？当他们听从蛇的话语时，一切开始混乱了。这个对话是在天主与人之间所发生的。他们滥用了天主的提示与祝福。

尽管梵二以后的弥撒礼仪改革，有信友读经，有信友祷词，有教友奉献，但是教友总是被动地“照念、照做”而已，不需要他们动自己的脑筋。有多少祷词是教友结合自身或堂区的实际情况编写的？表达的是教友的深切感受？

在宣读了《旧约》三篇读经和圣保禄书信，以及《圣马尔谷福音》后，便是教宗方济各的弥撒讲道。以下是这篇讲道的全文：妇女们原以为会看到有待敷抹香料的尸体，不料却发现坟墓已空。

圣道礼仪读经一（如果我们彼此相爱，天主就在我们心中。）

读经一第一式（我要把仇恨，放在你的后裔和她的后裔之间。）恭读创世纪三，9～15亚当吃了树上的果子以后，上主天主呼唤他说：“你在哪里？”