内地的经济起飞，人们的生活也跟着转变。友人带我去了几户有钱的教友家拜访。在这几户的大宅中，客厅旁边都有一间不小的房间，布置成圣堂；这是全家人一起祈祷及做善工的自家小堂。

教宗进一步指出，每个国家的人民都愿意知道以他们的名义作出的政治和经济选择。他们一旦发觉被操纵，便起而反抗，他们的行动有时也很激烈。

曾几何时，圣婴渐渐被历史遗忘，人们沉湎于科技兴盛的夜郎自大里，面对各种哲学思潮的兴起，人们也在人定胜天的口号中麻醉自己，经济的腾飞、私欲的膨胀使人们不愿意接受神的带领。

关于这点，教宗强调：保存并加强对超性事物的开放，一如信仰与理性、政治与宗教、经济与伦理之间成果丰硕的对话，才能建立一个既忠于本身不可或缺的基督信仰根源，也能妥善回应自己在世界上所扮演的角色和所肩负的使命

墨西哥、智利和其它国家在危机中继续成长，今年我们经济的增长率会达到3，5%。这是一项成就。在这一背景下，也有另一个需要优先克服的挑战，即对抗失业。在我们这里，失业情况严重，但并未达到欧洲的百分率。

他称安倍晋三是一个矛盾的人：在经济方面，他追求发展（但不是追求幸福），要建立一个新自由主义的发展模式；在政治方面，他把自己的审美观和历史观强加给日本。

那岂不是像圣保禄说的一样：的确，犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的，却被钉在十字架上的基督……（格前1：22-23）你从不向人家抱怨什么，是对的，日常生活中我也面临经济的困境

这些标准，在道德上以真理、自由、公义和关怀为支柱；在法律上，包括在粮食权利、生命和度有尊严生活的权利之间建立关系，以及在受到法律保护和分享世上经济财富的道义上建立关系，因为忍饥挨饿的人经常得不到法律的保护

这些挑战与困难当然与我们所处的社会、文化、政治、经济大环境有不可分割的关系，但所有这一切都只是外因，内因还在于度奉献生活者没有将自己的生活与使命，植根于那降生成人、与我们同在并召叫我们舍弃一切来跟随他的耶稣基督内

分享时有位弟兄说：我们捧着自己要的馒头，泪流满面，看着馒头流泪……，尤其是学员中的老板、经理以及经济富足的人，他们真的做到了放下架子、面子，而低下头来向人求乞。