现今，无论如何，我们事实上已经离弃了艺术，他说道，解释了最近基督徒的后代大多数选择了脱离通俗文化而创造了我们自己的亚文化为了促进积极价值并避免俗化世界的糜烂影响。

当今时代的深刻变化影响了社会和法律中的家庭亲情文化，涉及我们众人，有或无信仰者都包括在内。过去，世俗制度的婚姻观与基督信仰圣事尚有共通之处，且相互支持，今天却不再如此。

教宗方济各在盖达尔·阿利耶夫中心向该国政界人士发表的讲话中，赞赏这个国家悠久的历史和富饶的文化，这些都得力於居住在这片土地上的众多民族。

面对丢弃和冷漠的文化，分施则是在人与文化之间建立新关系的关键，因为分施意味著奉献自己。教宗解释道，分施首先是彼此承认，且具有社会关系这不可或缺的特性。

教宗围绕本主日读经讲道指出，“我们在谈到创世的计划时……突出了造物主天主的首席地位”……，“而这一点在非洲文化中有着历史渊源、并起到了将非洲大陆结合起来的作用”。

在忠实信徒和志愿者的帮助下，它们得以找回，并将重新向公众开放，目的是成为一个文化和教育基地。叙利亚礼-天主教神父：「从遗迹和摧毁中重生」，如今收集有650本书籍。

但与异教的“接触”非但令他逃避，反而推动他与异教文化建立对话的桥梁。的确，保禄来到最具意义的场所：犹太会堂、街市和从事政治-文化生活的阿勒约帕哥。

本次会议以四个线上分会场的形式进行，200多位来自全国各地科研机构、宗教团体的学者和代表们围绕“新时代中国特色社会主义宗教理论研究”、“宗教中国化研究”、“历史、文献、理论研究”、“文化适应与宗教比较研究

再者，也需要找出对策来应对气候变化，以及改变文化和取代基督信仰根基的科技快速发展。

诚如教宗方济各在开幕前例行周三公开接见时给予奥运的祝贺中强调：体育是世界共同语言，奥运会让世界更友好，可以在不同种族的文化与宗教间搭建友谊和互助的桥梁。