我不但在正定的教堂，今天就是走到美国的教堂里面，走到美国的土地上，或者走到比利时，包括我4月份去了一趟荷兰，去了主教的家乡，向主教的侄孙女在家里面搜集了一些资料。

其二、功高不骄，知荣守辱若翰身在旷野，心在百姓。他千方百计设喻取譬，深入浅出地为百姓讲道，石破天惊地告诉人们：“天国近了，你们要悔改”（玛3：1-2），斧已置树根，不结果子的将被砍掉。

教宗说，那时的福传“不走本地化的路径，而是仓促地移植，并强行事先已构成的模式，不尊重原住民。相反，瓜达卢佩圣母显现时，身上穿的是当地人的服装，说他们的语言，接纳并热爱那里的文化”。

这个词有点难懂，我来解释一下。首先，神恩是“为众人的好处”而赐予的礼物（格前12:7），是对每人都有益的。换句话说，它并不是主要或通常用于个人的成圣，而是用于“服务”团体（参伯前4:10）。

以下是该致辞全文：沈祖尧校长致辞：首先我代表中大全体师生，向今天毕业同学，送上由衷的祝贺，你们的努力，今天收成了。

静坐在深夜里，月亮不再为自己披上一层皎洁的薄纱，而黑暗却赠给自己一件厚实的外套——黑夜之衣。朦朦胧胧的灯光还亮着，我不想写什么，只是悄悄地半躺在柔软的床上，埋进温暖的被子里感受这份凄楚的美丽。

她说：“我们家长期看着“信德”，当我通过“信德”不断得知有许许多多像我样大的小朋友，由于家境贫寒上不起学、读不起书，而离开学校的时候，我的心里就感到非常的难过。

前不久的一天，我正在堂内门卫小屋休息，忽然听到非常轻微的敲门声，随即开门，只见一位六十开外且慈眉善目的乡下老人站在门前，我还没来得及向他打招呼，他便倍显热情地询问：你就是张公显？

教宗指出，少年达味不被人看重，却蒙上主拣选；上主派遣撒慕尔为他傅油，上主的神便降临於达味。从那天起，达味成了蒙上主拣选、由上主傅油的人。教宗自问自答说：上主就这样使他成了圣人吗？不！

不，这里没有乐观主义的空间：我们要抱持希望，而非乐观主义」。乐观主义是「一种暂时管用的态度，却没有实质内涵」。「今天我们需要重建的希望，这要靠『双手』来完成」。「双手」这个关键词打动教宗的心灵。