复活期第四主日，也是善牧主日，我们在福音中看到耶稣善牧同祂的宗徒的关系充满了温柔、爱和生命的奉献。教宗说，这关系是基督信徒与基督信徒之间、人与人之间的关系的楷模。

教宗首先呼吁职员要关注灵性生命，即与天主的关系，因为「那是我们一切作为和身分的骨干。不以祈祷、圣事和天主圣言来滋养自己的基督徒，将无可避免地憔悴干枯」。其次是家庭生活。

接着，米兰比可可大学的经济政治学教授布鲁尼在演讲中探讨：今日世界，工作与节庆的关系，强调与消费为主的社会不同的「无偿」观念。

他首先解释信仰与理性的关系说：信仰让人发现与天主的相遇使人具有的真、善、美得到发扬、完善和提升。信仰也是一门学问，即赋予生命趣味、新的生活品味、喜悦地活在世上的知识。

这是教宗第三次讲解有关基督和教会的关系的奥迹的要理。在这篇要理中，教宗解释了存在于天主三位一体中的超性关系，而两千年来的教会就是这个关系在现世历史中的标记。

天主与幼小心灵之间的亲密和神奇的关系绝对不该被侵犯。这是一种真实的关系，是天主所愿意和受天主保护的关系。孩子一出生就做好了感受到被天主所爱的准备，他们为此做好了准备。

耶稣甚至与罪妇建立起关系，为她解除遭受法利塞人及同乡隔离的处境。我们大家都是罪人，但我们经常陷入虚伪的诱惑，以为自己比别人好。‘请看看你的罪！

所以说，教友之间是肢体关系，是弟兄姐妹关系。教友和教会是一个家的关系，是一种依存关系，就像一棵树和一片森林一样。如果教会是一棵树的话，那么教友就是枝条。如果说教友是一棵小树，那么教会就是一棵大树。

教宗说，明认男人和女人的尊严在於正确发挥他们彼此的关系。倘若我们不通过这差异来了解人类，我们又如何能彻底认识具体的人类呢？无可否认，现代文化帮助我们重新发现了不同性别的尊严。

「祈祷恢复我们与天主的关系；爱德恢复我们与近人的关系；禁食则是与自己的关系」。教宗说：「四旬期邀请我们注视：在祈祷中仰望高天，走出庸俗、横向的生活，不再只顾自己而忘记天主。