教宗指出，基督信仰团体必须发挥自身作用，设法克服过於以领导自居和过於把持职务不放的心态；家庭则应采取主动态度，感受到有责任将自己宝贵的恩典带给信仰团体。

更新并不是要减少信德，按照时代降低自身，迎合到我们的喜好，迎合舆论的喜好。

教宗然后邀请大家为世青节青年祈祷，好使他们能在每日生活的态度和生命重大抉择上活出里约的经验，进而回应上主对他们的个人召唤，拒绝把自身幸福建立在拥有之上的荒谬作法。

除了强调他本人为叙利亚所发生的一切深感痛心、为事态进一步恶化深感焦虑，方济各教宗再次向冲突各派发出呼吁，邀请他们倾听各自良知的声音、不要一味只重自身利益，而要看到他人、看到手足兄弟，勇敢地、义无反顾地走交流与谈判的道路

还有一种现实的无神论，它只为自身利益，只寻求地上财富而活。若我们接受这种错误的死亡观，我们就别无选择，只能逃避、否定或轻视死亡，因为死亡令我们感到恐惧。　　那么，基督徒的死亡观是什么？

关于我们的人性局限和心灵迷失，教宗勉励说：在困难和自身软弱面前，我们切不可有气无力、摇摇欲坠。反之，我们受召坚固我们的双手、稳住我们的膝盖，鼓起勇气，绝不害怕，因为天主始终彰显祂的博大仁慈。

教宗念及在此悲惨现实中生活的无数家庭，他说：在遥远的他乡，难民和移民虽谋得生计，却总是得不到真正的接纳和尊重，自身价值观不受重视。他们的合理期望，遭遇了似乎无法超越的复杂而艰难的状况。　　

陈秀芳部长在开幕式讲话中说，本次研讨会把“宗教和环保”纳为研究主题，充分体现了宗教界对人类生存和发展这一主题的高度关注，同时也充分体现了在现代社会发展中宗教自身的变革与发展——它不仅关注人类的精神生活而且越来越深入地关注和介入人们的物质生活

不过，引人归向天主、接受福音，首先是福传员自身应信仰坚定，言行圣善，为人善表。换言之，福传员的信仰应落实于生活，在现实生活中活出自己的信仰来。　

教宗最後说：愿上主将祂赐予圣保禄的恩宠赐予我们，让我们以不断进步、放弃自身安逸为荣；求主也救我们脱免双重生活的诱惑，不要让自己看起来像个服事的仆役，实际上却要人服事。