当他遵命奉行时，他反复遭受皮带的抽打。他的躯干，胸部和后背受到多次抽打他已经记不清。唯一超越身体的痛便是羞辱。事实上，这种刺痛要比皮带抽打的印记更糟糕更长久。

我的信仰发生了翻天覆地的变化，原来迷信路济弗尔（魔鬼）的邪道，现在坚信耶稣基督的正教；昔日是撒殚的奴隶，今天是基督的新朋；信邪教病未愈险些失了灵魂，奉正教得平安还可获享永生。

随着教友人数的不断增加，1900年（清光绪二十六年）曾义宏神父被派驻公义，他以公义为据点，在临潼、渭南一带传教，曾神父于1906年（清光绪三十二年）始建公义天主堂，坐南向北，五间四椽跨度约12米，奉总领天神圣弥额尔为主保

我们的老人们今天都很开心，因为有这么多青年学生与各界朋友来看望你们，员工和志愿者们共同组织为你们奉献了一台丰富多彩的节目。

最后，他还是牺牲了自己的感情，在基督面前做出了让步，向天主奉献了我们兄妹二人。我永远不会忘记为供应二哥和我修道所需，父亲如何用他年迈之躯更加艰辛地劳作。

因为他是很现实的，深知无法完成，所以很痛苦，但他把自己的这些痛苦都奉献了。他所能做的，他都作了。他做的最好的就是播种。他播下了种子，而后来的历史去收获。

当天下午4时半，宜昌堂区的卓多玛斯神父为三峡大学外国留学生教友和在宜工作的外国朋友奉献了一台用英文主持的拉丁弥撒。神圣的礼仪、属灵的歌声、发自肺腑的信友祈祷，将复活庆典推向了高潮。

为了表示感谢，他献上礼品，并立誓从今以后不再敬拜别的神明，只事奉天主。可是先知却不收礼。

公元十一世纪左右，教会更将这种独身守贞生活作为一项规定，给予那些愿意将自己的整个生命奉献给天主的人，更好的，一心一意事奉天主。这虽不是一条教会的信理，但这规矩已经延续千年，成为一条潜定的法则。

工厂成立后，圣人又建成了一座教堂，奉圣方济各·沙肋爵为主保。受训的人，分两部：一部专受技术训练，培训熟练工人；另一部培训未来的干部人员，日后协助圣人推展教育和传道工作。