教宗然后谈到受造界的救赎，指出整个宇宙也将一劳永逸地摆脱一切罪恶印迹和死亡本身的束缚。

(J.M.Bergoglio于1994年10月13日在针对奉献生活的全球主教会议致第十四届修会大会)目前的奉献生活在一个新的阶段里——我们在教会的共融中除了看到一些明显的死亡标记以外

天主教的信仰更是一种生活，是一种生命的彰显，是天主救人脱离罪恶和死亡捆绑的信仰。很多人说天主教和其他的宗教一样，不就是教导人行善嘛。如果你认为天主教最主要讲的是行善，那你就错了。

使他们从黑暗进入光明，从死亡走向生命，让我们也学习耶稣与野兽在一起，善度此生吧！

事实上，那些忍饥挨饿、因过度营养不良或有害食物而患病甚至死亡的男男女女的面容，才是这件盛事的真正主角。教宗谈到圣若望保禄二世1992年在粮农组织关於粮食会议上发言时谈及的充裕的自相矛盾现象。

谈到今日传教面临的挑战後，教宗指出，福音宣讲的首选对象可以在福音内找到，即贫穷的、弱小者、濒临死亡的人；那些常常被藐视、被遗忘的人；那些没有可报答你的人（参閲：路十四13-14）。

因为轻视泉源即推动传教使命的耶稣基督，将是第一条死亡途径。教宗因此勉励道，你们在实施众多计划和项目时，千万不能将耶稣基督排除在祂的传教事业之外。

教宗提到数个月前23名埃及科普特礼信徒在利比亚海滩被割喉杀害的事件，他说：要是敌人让死亡把我们联合在一起，那我们凭什麽要让生命来分离我们呢？我们要让圣神施展作为，一起祈祷向前迈进。

究其原因，这位修士把自己用来治疗的钱大部分都给了当地那些特别困难的人，如同修士所说的：当我看到那些在饥饿的死亡线上挣扎的孩子哭泣的面容时，我的心都碎了，哪里还有看病的心思啊，他们的饥饿惨状远远大于我病痛的苦楚

教宗表示：基督的死亡与复活是「福音」，从耶路撒冷开始，传向所有人和万民，在所有的文化中起内在的转变。教宗解释，在圣保禄一身内揉合了犹太、希腊与罗马三个世界。